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语文期末复习资料（二）

一填空题

1.《诗经》古称《诗》或《诗三百》，汉代以后才成为儒家经典。

2.《诗经》形成于上古前11世纪至前6世纪期间。

3.两汉时代解读和传授《诗经》的共有四家，即“四家诗”。P2

4.两汉时代传授《诗经》的齐鲁燕为今文经学，为古文经学。

5.被后世称作“千古伤心之祖”的是《诗经》中的《蒹葭》一诗。

6.从始，就有诗“不读诗，无以言”的总体功能评价。

7.为明了《诗经》意旨，不仅对诗歌的基本原则、特点等问题进行阐释，还在每篇

之下具体而有针对性地解说诗歌内容与形式上的意义，被称为“诗小序”。

8.汉代是对《诗经》进行经学解读的时代，直到宋代，等学者另辟蹊径，开辟了诗经

解读的新类型。

9.《诗小序》认为，《诗经》中的“关雎”是一首以“颂美太姒之德”为内容的诗

歌。

10．《诗经》共300余篇，包括风，雅，颂各体。

11.《楚辞》是一部诗歌总集，由西汉收集编辑成集。P7

12.《离骚》是的代表作，其题目的意思是遭遇忧患。P10

13.《九歌》中主祭湘水之神的诗篇有《湘夫人》和《湘君》。P12

14.《九歌》中的祭祀对象可以分为天神、地神、人鬼三类。P11

15.《山鬼》是《九歌》中最美丽的诗篇，有学者认为描写的是巫山神女的。P13

16.在的作品《》中，他一口气提出了170多个“什么”和“为什么”。P8

17.宋人总结楚辞有“书楚语、作楚声和地，名楚物”的特征。P7

18.《楚辞》作为第一部文人创作的诗歌总集，开创了文学发展的新局面。P16

19.对诗人的评价是“天性民彝之善，”“忠君爱国之诚心，不辨自显”。P16

20.其人其辞的光芒哺育了后代无数文学上的人物，如、、。P16

21.子贡问，有一个字可以奉行的吗？回答：“其恕乎！，己所不欲，勿施于人。”

P26

22.曾参用忠、恕二字概括之道。P26

23.“为仁由己”是的思想。

24.认为人都有“四心”，即仁、义、礼、智。P28

25.“制民之产”是。P29

26.“道”是哲学的概念P30。

27.《》一书又名《道德经》、《五千文》。P30

28.《》内篇中的《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》集中反映了的哲学思想。P31

29.认为要达到精神的绝对自由，必须做到“无己”、“无功”、“无名”，又把这种精

神状态称为“心斋”、“坐忘”。P31

30.儒、道两家文化构成思想当中的两条路向，这两条路向又互济互补。

31.早期法家分为、重术、重势三派，分别以商鞅、申不害、慎道为代表。P33

32.战国的是法家思想的集大成者，他综合了早期法家商鞅的“法”、申不害的“术”、

慎道的“势”，建立了自己的法家。P34

33.法家的主要代表作有《》、《》。P34

34.战国中后期，墨家与儒学并为当时的两大“显学”。P35

35.墨子认为，先秦社会之所以失范，在于人与人之间不能相爱。他提出“兼相爱、交相利”

的哲学。P35

36.在上齐名并称《史》《汉》，列我国二十四史的是司马迁创作的《史记》和班固创作

的《汉书》。

37.司马迁首先创立了“以人为经，以事为纬”的纪传体史书体例。P48

38.《史记》被赞誉为史家之绝唱，无韵之离骚。

39.《史记》是一部“成一家之言”、洋溢着和个性的文学著作。

40.司马迁为游侠作传，主要是歌颂了游侠那种“扶危济困”的侠义精神。P50

41.司马迁为刺客作传，主要是极力歌颂刺客那种“士为知己者死”的品质。P51

42.司马迁充分肯定工商业者经营活动对社会发展的重要作用，专门写了《货殖列传》。P51

43.司马迁为游侠作传，主要是歌颂游侠那种“其言必信，其言必果，已诺必成”和“不矜

其能羞伐其饰”的道德情操。P50

44.班固在《传》里塑造了一个“威武不屈，贫贱不移，粪土王侯”的民族的形象。

P56

45.班固在《传》里歌颂了不计较个人恩怨，而以国家利益为重，始终坚持民族气

节的高尚品质。P56

46.魏晋风度的主要特点是超然