四库全书基本概念系列文库：仪礼郑注正字考.pdf

四库全书基本概念系列文库—— 仪仪礼礼郑郑注注正正字字考考 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “仪礼郑注正字考” 的解读，以供大家了解。 仪仪礼礼郑郑注注正正字字考考 十七卷。 叶德辉(1864 －1927)撰。 德辉字奂彬，一作焕彬，号直山、郋园，江苏吴县(今 江苏省东南部)人。 光绪进士，授吏部主事。 清光绪二十三年(1897)撰 《輶轩今语评》、 《长兴学记 驳义》，斥常州今文经学为“野说”，詈康有为是“乱 民”，梁启超为“诐士” 。 唐才常起义失败后，他据其“逆迹”，成 《觉迷要 录》，以作“康梁逆案之定谳” 。 宣统二年(19 10年)，以囤积居奇，激起饥民抢米风潮， 被清政府削籍。 1927年大革命高潮中被杀。 生平藏书甚富，于版本目录学颇有研究。 所着及校刻书凡百数十种，有 《郋园丛书》。 德辉以江苏人流寓湖湘，无乡曲之见，开湖南考据学 之先河，可谓有功士林。 是书大旨以阐述郑玄注文，对其进行博考、研究，遍 采经传周秦诸子司马班范两汉儒书，比传经文，存其 旧谊，为之互证，不事繁征。 本书 《士冠礼》，兄弟毕袗注，古文袗为均。 谓 《说文》衣部袗玄服，从衣声。 ，袗或从辰。 淮南齐俗训尸祝钧袨。 高诱注，袀纯服，袨黑斋衣也。 司马彪续 《后汉书·舆服志》云，郊祀之服皆以袀玄， 袀核二字篆相似，故误作袀。 然而，袀、袗属于同一部首，本来可以通用，因而， 袀也写作均。 《左僖公五年传》，均服振振，服虔注，均服黑服 也。 《汉书·律历志》、 《五行志》中之上引 《左传》，都 写作“袀服振振”，由此可知，袀、均没有区别。 《吕览》悔过，今袀服回建。 高诱注，袀同也，兵服上下无别，故曰袀服。 因为袀训同与郑注袗训同一样，衣裳同色，就是上下 无别，在声、义方面都可以相互参证。 又眉寿万年注，古文眉作麋。 谓 《大戴礼》王言，孔子愀然扬麋。 《荀子·非相篇》，伊尹之状，面无须麋。 汉故北海相景君碑，不永麋寿。 都以麋为眉，与此古文相同。 又 《诗·大雅》巧言，居河之麋。 《尔雅》释水注，引作居河之湄。 《释文》亦云麋本作湄。 《尔雅》释鸟麋鸹。 《释文》字林作鹛，都是眉、麋通用之证据。 又 《士相见礼》，遍尝膳注，今云呫尝膳，谓 《释 文》呫音贴。 《穀梁》未尝有呫血之盟，呫尝也，今 《穀梁》廿七 年传作歃血，无呫尝也。 惟 《玉篇》口部呫字，引 《穀梁》同，知六朝 《穀 梁》古本作呫也。 《说文》无呫字。 食部呫，相谒食麦也，从食占声。 然而，意义不相近，而且呫与遍读音不同，例不通 用。 笔者认为呫乃品之讹字。 《周礼·天官》膳夫品尝食注，品者每物皆尝之。 《礼记·玉藻》命之品尝之，然后唯所欲，注，必先遍 尝之。 疏，品犹遍也。 因此，此经古文作遍，今文作品，遍、品音义相同， 因而相假借。 呫、品因形近而讹。 《从梁》自作呫， 《释文》所见 《仪礼》，本品误作 呫，就引用 《穀梁》对其加以证明，于是，一误再 误，使之不可通解。 援据淹博，无可訾议，推其例以治群经，殊途同归， 将无一书不贯通，无一字无来历，其对于汉儒师法之 传，当然未有以异。 泾县胡承珙 《仪礼古今文疏证》不专攻郑，金坛段玉 裁仅仅着成 《士相见礼》一卷，篇帙寥寥，似乎很难 与之抗衡。 唯独 《燕礼》，主人盥洗升，媵觚于宾注，媵送也。 今文媵皆为腾。 谓自媵行，而賸俱废，与媵皆为腾之义，释解不明 确。 案： 《大射仪》媵觚于宾注，媵送也，古文媵皆作 腾。 《公食大夫礼》众人腾羞者注，腾皆作媵，媵送也。 《易》咸卦，滕口说也。 《释文》虞作媵。 疏引郑康成云，字作媵，媵送也。 《诗·小雅》百川沸腾， 《