必修三 专题三 近代中国思想解放的潮流练习.doc

必修三 专题三 近代中国思想解放的潮流一、选择题 1．如果看到右侧漫画，下列人物中最为愤慨的可能是 A． 魏源B． 林则徐 C．D． 严复 据学者研究，甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而做过翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律类书籍。造成这一变化的主要原因是 A．马关条约规定中国必须进口日本图书 B．日本为进一步侵略中国制造政治舆论 C．日本的文化交流政策由开放转向封闭 D．中国知识分子主张通过日本学习西方 某思想家在1925年提到世人对他的评价：“自戊戌以来，旧则攻吾太新；新则攻吾太旧。”该思想家是 A．康有为B．梁启超 C．严复D．胡适 光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他 A．在戊戌变法初期思想趋于保守B．认同洋务派的“中体西用”思想 C．在教育改革方面与洋务派观点一致D．所说的“体”和“用”与洋务派不同 1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命 A．取得了重大突破 B．被全社会所认同 C．推动了政治改革 D．取得了彻底成功 陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动 A．纯粹是一场学术文化运动B．将思想革命作为救国的根本 C．旨在推翻当时的共和政体D．以陈独秀的右倾思想为指导 中国近代史上，先进知识分子不断向西方学习，探索救国真理。下列说法正确的是 A．魏源是近代中国“开眼看世界的第一人” B．孙中山借鉴英国“光荣革命”的经验提出了三民主义 C．“中体西用”论者仅主张学习西方的政治制度 D．新文化运动为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础 戊戌变法、新文化运动是中国近代化历程中的重大事件。下列关于两者共同点的描述，错误的是 A．都是近代中国的早期思想解放运动B．都提倡民权和西学 C．都始于反对袁世凯的倒行逆施D．都抨击封建思想文化 《东方杂志》某年2月发表文章说：一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯(思)主义，西也是讨论布尔希(什)维克主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景。”文中所说的“一年”是指 A．1年B．900年 C．1920年D．19年 郑观应在谈到当时的社会风气时说：“今之自命正人者，动以不谈洋务为高，见有讲求西学者，则斥之曰名教罪人、士林败类。”下列选项不能为此话提供依据的是 A．驻英公使郭嵩焘在日记中承认西方文明有超过中国的地方，日记被奉旨毁版 B．为“徐图自强”而创办的天文算学馆第一次招生时，“正途投考者寥寥” C．据《东西学书录》统计，到1899年，江南制造总局翻译馆共出书126种 D．曾国藩之子曾纪泽因奔父丧，乘坐了外国的小轮船，几乎被顽固派开除省籍 A．林则徐 B．魏源 C．曾国藩 D．李鸿章 17．1903年，中国《大公报》：“……该文政治主张主要是 A．推翻清统治B．建立民主共和 C．实行君主立宪D．19．下列与右图思想主张相一致的是 A．师夷长技以制夷 B．中学为体，西学为用 C．科学与人权并重 D．世道必进，后胜于今 20．日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”与此相比，中国的近代化进程 A．正好相反 B．完全相同 C．部分相似 D．三者同步 21．康有为在《与朱一新论学书》（当时独尊宋学的朱一新诘难他新学的陈述）中说：“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然以考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例……‘凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。”’康有为作此论断的主要意图是 A．阐明中西伦理的共通性 B．论证变法的合理性 C．强调儒家道德的重要性 D．说明启蒙思想的普世性 22．下列言论,符合新文化运动时期陈独秀思想主张的是 A．“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。” B．“若诏旨一下,则庶政尽举,民心知戴。” C．“西洋文明输入吾国