美学复习资料.doc

1、审美意识概念:审美意识是一些尚不成熟的、不自觉的或不清晰的对审美现象的感性直观的认识，还没有上升到理论形态。 美学思想概念：在审美意识的基础上发展起来的，一种自觉的，有一定系统性、理论性的思考，能够揭示出审美现象的某些内在本质的理性认识，具有明确的理论观点和范畴 美学诞生的标志 1750年，德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登（鲍姆嘉通Baumgarten ）正式以“埃斯特惕卡”这个术语出版他的《美学》第一卷，美学成为一门独立的学科。、“美学之父”3、最早的设想1735年，鲍姆嘉登在《关于诗的哲学默想录》中，就使用了“美学”这个概念。 1、西方美学的三个阶段 本体论阶段：古希腊→16世纪 世界是什么？→美是什么？ 认识论阶段：文艺复兴到19世纪 怎样认识世界→审美主体问题 语言论阶段：19世纪末到20世纪 我们如何表述我们知道的世界→语言本体。 美的问题就是语言问题 三、中国现当代美学简史 第一次美学热 王国维、蔡元培 第二次美学热 客观派：蔡仪；主观派：吕荧、高尔泰 主客统一派：朱光潜；客观社会派：李泽厚 第三次美学热 实践美学《1844年经济学哲学手稿》 李泽厚、蒋孔阳、周来祥 第四次美学热 实践美学和后实践美学的争论 应用美学 美学的泛化 1、《大希庇阿斯篇》西方美学史上最早讨论美的篇章 2、美和美的东西的差异 3、美的本质。 一、从事物的客观属性中探求美 ①核心内涵：把美看成事物的客观属性。 ???②代表性观念： 1 ）毕达哥拉斯学派认为，美就来自于数的秩序 2 费希纳：实验美学 “自上而下”到“自下而上” 从概念出发进行演绎推理，转变为从经验事实出发进行归纳。 标志美学史上重要转折. “移情说”（theory of empathy) 理论先驱:费舍尔父子。 最主要的代表:立普斯（Theodor Lipps,1851—1914)， 审美移情作用的三个特征： ⑴审美对象不是与主体对立的事物的存在与实体，而是一种受到主体灌注生命的形象； ⑵审美主体不是日常“实用的自我”，而是“观照的自我”； ⑶主体和对象相互渗透。 “移情说”的性质：在审美的移情作用里，主观和客观须由对立关系变成统一关系。 从事物之间的关系中探讨美 ?①核心内涵：美不是孤立的，美不美并不完全取决于事物本身，而要看它与人及其周围其他的事物发生一定的关系，然后才能说是美的或是丑的。 ?②代表性观念：狄德罗 尼古拉·车尔尼雪夫斯基（1828- 1889），俄国革命民主主义者，批评家和社会主义者。19世纪60年代革命民主主义运动的领袖，俄罗斯民粹主义的创始人。 他把阶级斗争作为社会历史前进的动力。他曾提出的“越坏越好”的名言。 斯坦福大学斯拉夫和比较文学教授约瑟夫·弗兰克指出，“车尔尼雪夫斯基的小说《怎么办？》，在所提供并最终激发了俄国社会革命的情感力量方面，远远超过了马克思的《资本论》”。 车尔尼雪夫斯基《艺术对现实的审美关系》对黑格尔 “美是理念的感性显现”定义的批判。 其一，“一件事物如果能完全表现出该事物的观念，它就是美的。” 现实事物的美是多样的，不能说只有体现了同类中某一种观念才能算是美的。 其二，“美是观念与形象的一致，观念与形象的完全融合”。 对艺术美而言的。对自然美是轻视的。 “美是生活” ：（1）“任何事物，凡是我们在那里看得见依照我们的理解应当如此的的生活，那就是美的”；（2）任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的”。 合理性： 肯定了现实美本身的美。“客观现实的美是彻底的美”。 包含美的理想。 人本主义思想，自然只有在能暗示出人的生活时才是美的。 三、美的本质的集合化界定 美在本质上是一个开放性系统：美不是单一的属性或单一因素。美的形成需要多种因素或条件。处于变化和创造中。 1、人是世界的美。立足人生来求解美的本质，形成审美的人生观。人生的意识、超越与反思、美的价值 2、美是人的本质力量的对象化。 人的本质：表现为自然—精神、个体—社会、历史—文化，三个主要逻辑层面之间的整合。 人的本质力量：自然生命力和精神力量。多层次的符复合结构。 审美经验定义 审美经验又称为美感，是主体对美的感受、体验、欣赏、评价，以及由此而引起的满足感、愉悦感、和谐感和自由感等经验形态。它是人类精神生活的最高享受和最高境界。 二、审美经验与日常生活经验： 日常经验是审美经验的基础 审美经验是日常经验的情感层面的升华 人的感觉产生审美经验原因 1、人的感觉（视听）能够与对象保持一种自由关系。 2、人的感觉是感性和理性的统一，既是认识的器官，又是审美的器官。 3、人的感觉具有积极主动特性、富有创造性。 直觉 1、审美直觉的特点： ①感觉的直接性。 ②感觉的突然性。 ③感觉的专注性。 ④感觉的透明性。 知觉在审美活动中