第1课百家争鸣和儒家思想的形成(免费阅读).ppt

教科书介绍： 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第三单元 古代中国的科学技术与文化 第四单元 近代以来世界的科学历程 第五单元 近代中国的思想解放运动 第六单元 20世纪以来中国重大思想理论发展 第七单元 现代中国的科技、教育与文学艺术 第八单元 19世纪以来的世界文学艺术 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣和儒家思想的形成(春秋战国) 罢黜百家，独尊儒术(汉) 宋明理学 明清之际活跃的儒家思想 “百家争鸣”局面出现的社会原因 世界各地著名孔庙 越南河内国子监文庙 越南顺化国子监文庙 韩国汉城成均馆文庙 韩国庆州乡校文庙 日本东京汤岛圣堂 日本足利学校圣庙 冲绳那霸孔子庙 美国加州萨克拉门托孔子庙 非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 2007年8月，全国人大常委会副委员长许嘉璐在参加“第四届世界华文传媒论坛”时透露，中国已在世界156个国家和地区建立了175所孔子学院。 西方出版的“100个历史上最有影响的人物”中，排名第五的是孔子，美国人还尊孔子为世界十大思想家之首。 在由联合国教科文组织举办的“哲学节在中国”活动中，“谁是最伟大的哲学家” 调查结果公布，排名第一位的是柏拉图，孔子紧跟其后排在第二位。 1998年1月，全世界75位诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。” * * * 思想文化史 儒家思想发展过程 第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣 局面形成的重要意义； 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想 的形成。 一、“百家争鸣” 含义 春秋战国时期，代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶层或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。 他们著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。 时间 春秋战国时期 一、“百家争鸣” 原因 时间 春秋战国时期 经济： 生产力发展，井田制崩溃。 政治： 周王室衰微，诸侯争霸。 思想文化： 从“学在官府”到“学在民间” 一定社会的文化是经济和政治的反映，是当时社会历史条件的产物。 阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用 经济 一、“百家争鸣” 原因 时间 春秋战国时期 政治 阶级关系和思想文化 主要流派 儒家、道家、法家、阴阳家、 名家、墨家、纵横家 、杂家、农家 “三教九流”： 泛指宗教和学术中的各种流派， 后指社会人物复杂多样 。 三 教：儒教、释教、道教 九 流：儒家、道家、法家、阴阳家、 名家、墨家、纵横家 、杂家、 农家 一、“百家争鸣” 原因 时间 春秋战国时期 经济 政治 阶级关系和思想文化 主要流派 儒家、道家、法家、墨家等 影响 第一次思想解放运动,奠定中国思想文化基础 《史记-孔子世家》：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。” 孔 子 （前551—前479 ） 孔子思想： (1) 爱人。 （2） 宽容。(“己所不欲，勿施与人” ) （3） 政治主张： 以德治民，爱惜民力。 （4） “克己复礼为仁。” （希望恢复西周的礼乐制度。） 仁 （代表奴隶主贵族的利益） 教育主张：首创私人讲学，“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。 “亚圣”孟 子 荀 子 “至圣” 孔 子 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” “民为贵，社稷次之，君为轻。”（民本思想） “恻隐之心，是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞耻之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仪礼义志非由外铄我也，我固有之也。” 孟子思想： 宽厚；正直；谦让；才能 1、仁政 2、“性本善” 仁 “君者，舟也，庶人者，水也；水则载舟，水亦覆舟。” “人之性恶，其善者伪也。” 荀子思想： 1、仁义，王道 2、“性本恶” 仁 礼乐规范行为 孔子、孟子和荀子思想比较 荀子 人性论 民本 仁 孟子 孔子 爱人；宽容 克己复礼 为政以德 性相近 仁政 民贵君轻 性善论 仁义 王道 君舟民水 性恶论 同 异 道家学派的创始人是老子，反映其思想的书是《老子》，又名《道德经》。老子认为（1）世界万物的本原是“道”，一切要顺应自然，反对新兴地主阶级的“有为”措施，（2）主张“无为而治”。老子提出的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的观点，（3）具有朴素辩证法思想。 战国时期道家思想的代表人物是庄子。庄子认为宇宙万物的本源叫做“道”，“道”生出天地万