人教版必修三：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 课件(共36张PPT)（含音频+视频）.pptx

第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成

目录contents“百家争鸣”局面的出现孔子和早期儒学道家、法家、墨家

台湾国学大师傅佩荣说：一年有四季，一生有少年、青年、中年、老年四个阶段，读书也要配合生命和季节的阶段春天读孔子，人生充满希望夏天读庄子，让人通体舒畅秋天看老子，品万物枯荣冬天读孟子，养浩然正气

【百家争鸣局面形成的背景】壹经济：随着铁器牛耕的推广，井田制趋于瓦解，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件贰政治：王室衰微，诸侯纷争，社会动荡，士阶层活跃，提出各种改革方案叁文化：私学兴起，由“学在官府”发展为“学在民间”

道家老子、庄子实质：代表不同阶级不同阶层的学派老子和孔子是春秋晚期，其他为战国时期韩非子是法家思想集大成者，而非创立者儒家孔子、孟子、荀子墨家墨子法家韩非子中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。百家争鸣

百家争鸣儒家

孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出身于没落奴隶主贵族家庭，著名思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》进行了整理。其弟子根据其言行整理《论语》。孔子简介

第1课

仁孔子的思想核心之“仁”“仁者，爱人”樊迟问仁。子曰：“爱人”——《论语·颜渊》夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人——《论语·雍也》能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣——《论语·阳货》

仁孔子的思想核心之“仁”“仁者，爱人”1、“仁”是儒家追求的最高道德标准2、“仁”的核心是爱人，即尊重和友爱他人方法：“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”3、“仁”体现在政治上，即民本思想。统治者要“为政以德”，以“德”教化百姓，反对苛政和任意刑杀

厩焚。子退，曰：“伤人乎？”不问马。对孔子“仁”的评价：（1）积极：调整了人际关系，稳定了社会秩序。有利于抑制暴政，缓和阶级矛盾，有进步性；（2）局限性：但仁爱有等级差别

孔子的思想核心之“礼”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动克己复礼君君，臣臣，父父，子子君臣有别长幼有序

礼孔子的思想核心之“礼”“克己复礼”1、“礼”是“仁”的外在体现，即通过“礼”的体系约束人的行为2、实现“礼”的方法：“克己复礼”、“正名”3、孔子的“礼”维护的是西周的等级名分制度4、评价：有利于构建和谐有序的社会，有进步性；但强调等级名分上尊下卑，体现了政治思想中保守的一面。

“仁”“礼”“仁者爱人”道德、修养“克己复礼”规范、准则内在自觉自律外在约束他律“仁”和“礼”的关系

子日：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”子日：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼。有耻且格。”论语为政篇政治理想为政以德：体贴民情、爱惜民力，以德教化、反对苛政和任意刑杀

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”子曰：“未知生，焉知死？”子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”哲学思想态度：敬鬼神而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的务实的态度

孔子的教育思想孔子教学原则：“有教无类”教学方法：“因材施教”学习方法：“温故而知新”、“学而时习之”学习态度：“知之为知之，不知为不知”三人行，必有我师焉。

孔子的教育成就孔子①创办私学，有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，培养了人才，促进了社会发展；②总结出一套先进的教育和学习方法；③整理六经，继承传播文化。（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）

孔子壹思想核心：“仁”“礼”；①“仁”即“爱人”。②实现“仁”：克己复礼；己所不欲，勿施于人贰民本思想：为政以德叁教育思想：（教育方式）首创私学；（教学主张）“有教无类”；（教育方法）因材施教和启发诱导肆天命观：敬鬼神而远之

孟子（前372年—前289年）名轲，字子舆，山东邹城人。战国时期儒家代表人物。相传师承子思。著有《孟子》，文章说理畅达，长于论辩。元代追封他为“亚圣”。孟子

010203①民为贵，社稷次之，君为轻。民本思想：“民贵君轻”②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。义利观：先义后利③恻隐之心，仁之端（起点）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人性论：人性本善核心：仁政思想

孟子①核心：“仁政”思想②民本思想（民贵君轻）③性善论④义利观：舍生取义

荀子（前313年－前238年）名况，字卿。战国时期赵国猗氏（今山西安泽）人，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。著有《荀子》。李斯与韩非都是他的入室弟子。1天命观：“制天命而用之