历史-人教版-一轮复习-22版：第31讲 “百家争鸣”与“罢黜百家，独尊儒术” （创新设计）x-第十二单元 中国传统文化主流思想的演变与科技文艺-必修3-课件（含音频+视频）.pptx
第十二单元
中国传统文化主流思想的演变;循框图——理清主要史实;二、从宋明理学到明清之际儒家思想
;;考试说明;学什么梳理教材主干明晰命题核点;知识点一百家争鸣
1.背景;2.特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
3.实质：反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。
4.评价(意义)
(1)中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣。
(2)是中国学术文化、__________发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头。;知识点二早期的儒家思想;知识点三道家、墨家、法家的思想
1.道家;2.法家：韩非子
(1)地位：战国末期法家学派的集大成者。
(2)主张：君主要__________，提出系统的法治理论。
3.墨家：墨子
(1)主张：兼爱、非攻、节俭、尚贤。
(2)地位：代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。;知识点四汉代儒学
1.董仲舒的新儒学;春秋大一统;2.儒家思想主流地位的确立;1.《道德经》中说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？”(摘自教材P6)这体现了老子的什么思想？
答案世界万物和人类社会是不停地运动，不断地转化的。
2.汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为当时社会的主流思想。(摘自教材P9)为什么？
答案董仲舒新儒学思想适合了汉武帝加强中央集权、巩固国家统一的需要。;3.汉武帝既然“独尊儒术”，为什么他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？(摘自教材P9)
答案汉武帝采取实用主义态度，杂糅儒家之外的各家学说，使儒学成为我国封建社会的主流意识形态。
4.司马迁说：“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。”据此可知儒学成为正统思想产生了什么影响？
答案推动人们积极研习儒学，促进文化教育的发展，儒学得以大兴。;1.唯物史观——百家争鸣局面的出现与社会变革的关系;2.重要概念——周孔之道;3.重要概念——早期民本思想;4.重要概念——黄老哲学;考向;;[史论史识];史论归纳;角度2诸子百家的思想及影响
[命题探究]
史料一君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者不能爱其民、而求民亲己爱己，不可得也①。有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”②。“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身③。”
史料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也④。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也⑤。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣⑥。
——摘编自司马谈《论六家要旨》;;思考根据史料一，指出儒、法、墨三家的思想主张。史料二中司马谈是如何评价三家思想的？
答案思想主张：儒家的“仁政”思想；法家的“严刑峻法”思想；墨家的“兼爱”思想。
评价：儒家思想有利于维护统治秩序；墨家思想有利于“强本节用”；法家思想有利于“正君臣上下”。;[史论史识]
;史论归纳;考向;;思考据上述史料并结合所学知识，分析董仲舒新儒学内容“新”的表现。
答案新内容：董仲舒新儒学在继承和发扬儒学仁政、民本思想的同时，又大力宣扬“大一统”“天人感应”“君权神授”等思想主张。;[史论史识];角度2从“历史解释”角度考查儒学正统地位的确立及影响
[命题探究]
史料一汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束、待人之宽厚、人本主义之精神、家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——黄仁宇《中国大历史》
史料二秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。
——胡寄窗《中国经济思想史》;思考(1)史料一中汉武帝和他的近臣是如何将儒家思想加以实践的？
(2)史料二中作者认识汉武帝的“罢黜百家”的视角是什么？你认为合理吗？请说明理由。
答案(1)接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议；以儒学为官学，使儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想。
(2)视角：强调汉武帝的“罢黜百家”对文化发展的危害。
观点：不合理。
理由：①汉武帝的“罢黜百家”有利于中国传统文化主流思想的发展传播。
②有利于提高官员的文化素质，使读书成为社会风尚。
③有利于我国社会秩序的稳定发展，有利于国家的统一。;[史论史识];【真题体验题】;2.(2020·江苏单科，2)墨子提出治理天下应当像