2025届高考历史一轮复习第11单元中国传统文化主流思想的演变与古代科技文艺第32讲汉代“罢黜百家独尊儒术”选择性考试模块版课时作业含解析.doc
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第11单元第32讲汉代“罢黜百家，独尊儒术”
课时作业
一、选择题
1．(2019·江苏南通高二期末)“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒这一主见()
A．使以后思想文化再无进展
B．体现当时君主专制已达到顶峰
C．有利于加强中心集权巩固统一
D．使中国古代科技落后于世界
答案C
解析由材料可以看出反映的是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主见。这一主见被汉武帝接受，使儒学成为正统思想，结束了学术思想公平竞争的局面，但思想文化再无进展的说法错误，A项错误；“独尊儒术”是文化专制的体现，而君主专制达到顶峰的标志是清朝军机处的设置，B项错误；“独尊儒术”适应了汉代“大一统”的需要，通过统一思想，巩固了大一统的国家，在当时以乐观作用为主，C项正确；儒家思想对科学的进展应辩证地看，中国古代科技在明清时期才渐渐落后于世界，D项错误。
2．董仲舒《春秋繁露》载：“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼)，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”该主见旨在()
A．说明天地君权之尊贵 B．强调遵从纲常伦理
C．提升儒学的独尊地位 D．废弃郡国并行体制
答案A
解析材料“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼)，不敢以父母之丧，废事天地之礼也”表明皇帝对天地的祭祀是神圣而重要的，反映出君权神授的特征，故A项正确。材料的内容是神化皇权，没有强调遵从纲常伦理，也未提及提升儒学的独尊地位和废除郡国并行制，故B、C、D三项错误。
3．(2020·江苏南京调研)萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当留意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说()
A．遭到了封建士大夫的批判
B．迎合君主谋取权位的需要
C．限制君权以防止专制弊端
D．鼓吹革命推动反专制斗争
答案C
解析依据材料“董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”可知，董仲舒的天人感应学说起到警告统治者暴行的作用，有利于限制君权以防止专制弊端，故选C项。材料没有反映董仲舒的思想遭到了封建士大夫的批判，排解A项；由材料“实重革命而轻受命”可见董仲舒的思想并非一概迎合君主谋取权位，排解B项；董仲舒的思想本质上顺应封建专制统治的需要，排解D项。
4．(2020·山东青岛调研)下表表明()
层级
中心
郡国
县
乡
聚
官学
太学
学
校
庠
序
私学
精舍→书馆
A．完整的教育体系渐渐形成
B．儒学成为官方的统治思想
C．进入官学成为入仕的唯一途径
D．官学垄断教育局面开头被打破
答案A
解析依据材料可知，中心—郡国—县—乡—聚都设置了官学，私学也在肯定程度上填补了官学的空白，形成了从中心到地方、从官学到私学的体系，故A项正确。材料反映的是从中心到地方的教育机构，故B项错误；材料呈现的是教育体系，未涉及选官制度，唯一的途径表述确定，故C项错误；官学垄断被打破是孔子创办私学，故D项错误。
5．(2019·四川绵阳一诊)西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”。东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最终整理成《白虎通义》一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议()
A．强化了思想大一统局面
B．消退了各家之间的分歧
C．提高了儒家的社会地位
D．规范了儒学的学术争论
答案A
解析依据材料“东汉章帝召开白虎观会议，命群儒‘讲议五经同异’”“‘帝亲称制临决’，最终整理成《白虎通义》”可知，白虎观会议促进了儒家思想统一，进一步强化了思想大一统，故A项正确。“消退了各家之间的分歧”说法确定，不符合史实，故B项错误；材料中是对儒家内部的统一，并没有影响儒家的地位，故C项错误；“作为官方钦定的经典刊布于世”没有涉及学术争论问题，更强调教化，故D项错误。
6．汉武帝派董仲舒弟子吕步舒办理淮南狱案，吕步舒依据《春秋》断狱，无须奏请朝廷。“既还奏事，上皆是之。”这表明()
A．儒学统治地位已确立
B．汉代政治深受儒学影响
C．汉代社会秩序较混乱
D．儒家伦理成为日常规范
答案B
解析从材料看，吕步舒的行为是以儒家经义断案决狱的表现，故B项正确。A项虽符合汉代的史实，但与题意不符；C、D两项材料体现不出。
二、非选择题
7．阅读材料，完成下列要求。
材料一建元六年，田蚡把不治儒家五经的博士官一律罢黜，排斥儒家以外的诸子百家之言于官学之外……他(董仲舒)的所谓大一统，就是压抑诸侯，加强专制主义中心集权。他摭取阴阳五行学说，提出君