高中历史必修三复习提纲.doc

第1课百家争鸣和儒家思想的形成

一、百家争鸣局面出现：

1、原因：

?经济：井田制崩溃，封建经济迅速开展

?政治：周王室衰微，分封制崩溃

?阶级：“士”阶层的活泼和受重用

④教育：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起

根源：生产力的开展

2、特点：既相互诘难、批驳，又彼此吸收融合

3、影响：?

?是中国历史上第一次思想解放运动

?是中国学术文化、思想道德开展史上的重要阶段

?奠定了中国思想文化开展的根底

各学派代表人物、主张

儒家

孔子：春秋晚期，儒家学派创始人〔代表奴隶主阶级的利益〕

主张：?思想核心：仁〔爱人〕；

?政治思想：以德治民、反对苛政和任意刑杀；希望恢复西周的礼乐制度；

?教育思想：有教无类〔打破贵族垄断文化教育的局面〕

孟子：战国时期儒家代表人物

主张：①“仁政”思想

②民本思想、“民为贵，社稷次之，君为轻”

③伦理观：“性本善”

荀子：战国时期儒家代表人物

主张：①政治思想:“仁义”和“王道”，“以德服人”

②民本思想:君舟民水

③伦理观上:“性恶论”

影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒学思想更能适应社会的需要。战国后期开展成为诸子百家中的蔚然大宗。

道家

老子：春秋晚期，道家学派创始人〔代表奴隶主阶级的利益〕

主张：?认为世界万物的本原是道，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲；

?提出“无为而治”的政治主张；

?世间万物和人类社会总在不停地运动、祸福是相互依存、不断转化的〔朴素的辩证法思想〕

庄子：战国时期道家代表人物

主张：①世间万物都看作是相对的；

②放弃一切大小、生死等差异观念，就能获得精神上的自由。

法家

韩非子：战国末期法家的集大成者〔代表新兴地主阶级的利益〕

主张：①主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论；

?把君主权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史开展趋势。

墨家

墨子：战国初期，墨家学派创始人。〔代表平民百姓的愿望〕

主张：兼爱、非攻、尚贤

第2课罢黜百家，独尊儒术

无为而治

原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重

目的：为了恢复生产和安定人心

作用：汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

积极有为

背景：社会潜伏着危机，诸侯国势力膨胀，土地兼并严重，匈奴为患，威胁着西汉的稳定。

目的：为了加强中央集权，适应国家统一的开展形势。

三、董仲舒新儒学

1、来源：把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想柔合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。

2、内容：?为了加强中央集权，提出“春秋大一统“罢黜百家，独尊儒术”；

?为了加强君权，宣扬“君权神授“天人合一”“天人感应”；

?为了稳固君权，维护统治秩序，提出了三纲五常；

实质：思想文化专制

影响：有利于扭转内外松弛局势。

三、儒家成为正统

汉武帝尊儒的措施：

?起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准；

?儒家经典成为国家规定的教科书，教育被儒家垄断；

?兴办太学，一律由儒家五经博士负责教授；

④在各郡县设立学校，初步建立地方教育系统，儒学开始在民间处于独尊地位。

意义：

①儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想；

②逐渐成为两千多年来中国文化的主流。

汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？

汉武帝实行“独尊儒术”的真实目的是要加强专制主义中央集权，所以只要有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向。

第3课宋明理学

理学

兴起背景：

?魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，儒学的开展逐渐出现危机。

?唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛道的开展使儒学正统地位面临严重挑战。

理学：融合佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系

代表人物及主张：

程颢、程颐的主张：

①宇宙观：“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，主张先有理后有物；

?伦理观：“天理”和伦理道德直接联系起来，认为：“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”；

?认识论：提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的理。

朱熹的主张：

?宇宙观：理之源在于天理，天理就是作为道德标准的三纲五常，它是人性的最高境界；

?伦理观：“存天理，灭人欲”；

?认识论：认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真；

影响：

①适应了统治阶级的政治需要，南宋以后成为官方哲学，有力的维护了封建专制统治；

②《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。

?朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜形成“朱子学”。

陆王心学

代表人物及主张