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历史必修三《思想文化史》复习提纲专题一：中国传统文化主流思想的演变第一讲百家争鸣

一、历史背景〔社会存在决定社会意识〕

根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。

经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。

政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。

文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。

直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。

二、“百家争鸣”的概况

1、儒家

孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。

政治思想——政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。

①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改进政治。

哲学思想——“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。

教育思想——办私学〔打破了奴隶主垄断教育的局面〕。教学对象——“有教无类”；教学方法——“因材施教”；学习态度——“知之为知之”、“当仁不让于师”：学习方法——“温故知新”、“学而不思那么罔,思而不学那么怠”。

文化典籍——整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。

评价——①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了根底，在世界文化史上也具有重要影响。

孟子——战国著名的思想家，继承并开展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。

政治思想——“仁政”学说和民本思想〔“民为贵，社稷次之，君为轻”〕。

伦理观——“人性本善”说。

价值观——倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。

评价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。③对中国传统文化产生深远影响。

荀子——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。

哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”〔唯物论〕②“性恶论”〔但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。〕

政治主张——①治国以礼教为主，礼法并施②提出“君者舟也，庶人者水也。水那么载舟，水亦覆舟”的观点。

思想特点——杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。

评价——①根本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。

②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。

结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。

2、道家老子〔代表没落奴隶主贵族的利益〕

哲学思想——①“道”是天地万物的根源，否认“天命论”；

②朴素辩证法思想〔矛盾对立面及转化〕。

政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。

评价——①中国第一个探讨宇宙根源的哲学家；②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

庄子〔代表没落奴隶主贵族的利益〕

哲学思想——“齐物”〔任何事物在本质上都是相同的〕；“消遥”〔对事物变化要采取旁观、超然的态度〕。天与人“不相胜”，人必须顺从自然

文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。

3、墨家墨子〔代表小生产者的利益〕

思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”

评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；②战国以后不再受重视。

结论：战国时期，生产力的开展和封建生产方式确实立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来开展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。

4、法家韩非〔代表新兴地主的利益〕

思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；②认为历史是开展的，主张变法革新。

评价：①韩非是法家的集大成者；②法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。

三、历史意义〔评价〕

1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准那么

2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想

3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

4、百家争鸣奠定