《有无相生》学案1.doc

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《有无相生》学案

第一课时

【学习目标】

知识与技能：掌握并牢记文中词类活用现象、特殊句式、一词多义等文言知识。

过程与方法：（1）对照注释，及参考译文，疏通文句，弄清楚文言实词的用法

（2）诵读全文，整体感知老子对社会、人生问题的思考

情感态度价值观：启发学生智慧的把握社会人生中一系列相反相成、对立统一的方面；引导学生理解老子处理人生问题的辩证法思想，引导学生从中找到立身处世的借鉴。

【学习重点】

（1）掌握并牢记文言知识。

（2）引导学生把握《老子》当中的人生智慧及其启示意义。

【学法指导】

1、通过学生自主学习，梳理老子思想。

2、通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法，理解老子老子的智慧。

『课前自主学习案』

一、通读全文，教师范读，学生齐读。

二、给下列加线的字注音

斯恶已自矜者不长其脆易泮起于累土音声相和

三、归纳文言现象：

1、找出下列句中的通假字

自见者不明死而不亡者寿

其脆易泮起于累土

2、找出文中古今异义的词并解释

3、指出下列句子的句式类型

自知者明/自胜者强报德以怨，图难于其易

为之于未有，治之于未乱千里之行

是以兵强则灭，木强则折

【课堂探究案】

1、把你认为精彩的语句摘录出来并翻译。

2、解读1、4、5、6则选文的含义。

3、第一则材料中老子的相对观给了我们什么样的启示？

【拓展探究】

运用所学，在生活中找出一些对立事物相互转化的例子（成语也可）。

第二课时

【学习目标】把握老子的人生智慧及启示意义。

【学习重点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想及其对当今社会的影响。

『课前自主学习案』

1、背诵并默写文中的名言警句

【课堂探究案】

1、选文谈到了哪些哲学思想及人生智慧；

2、老子的“无为”思想就是让人们什么都不做吗？

3、请联系自己的生活经历和人生体验，选取老子中的一句或几句格言，谈自己的感受。

【知识链接】《老子》中的成语

1、千里之行，始于足下

“千里之行，始于足下”出自老子《道德经》第64章。原意思是说：千里的远行，是从脚下的第一步开始的。用以说明“第一步”对于“远行”的重要性。后来，人们引用这一成语，意在强调无论做任何事情，都要有一个良好的开头。

2、知人者智，自知者明

“知人者智，自知者明”出自老子《道德经》第33章。原意是说：知道（了解）别人的，叫做“智慧”；了解（知道）别人的叫做“高明”。后来，人们把“自知者明”演化成“自知之明”，用以指了解自己（多指缺点）了解透彻的能力（常与“有”“无”连用）

3、宠辱若惊

“宠辱若惊”出自老子《道德经》第13章。原来的意思是说：得宠和受辱都会使人情绪失常。因著名思想家荀子在《荣辱》中说：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。故后人便将“宠辱”演化为“荣辱”，并将“荣辱不惊”用来指胸怀坦荡、不计得失。

4、知者不言，言者不知

“知者不言，言者不知”出自老子《道德经》第56章。所谓“知”，在这里是“智”的意思；所谓“知者”，就是指“智者”。意思是说：有智慧的人不会多说话，好说话的人就不是智者。

5、将欲夺之，必固与之

“将欲夺之，必固与之”出自老子《道德经》第36章。

据《韩非》、《战国策、魏策》、《史记索隐》所引，以及范应元《老子道德经古本集注》、彭耜《道德真经集注》所释，老子《道德经》所言“将欲夺之，必固与之”中的所谓“夺”，在这里作“取”之用；流行的成语亦作“取”。老子对“取”“与”关系的辩证思考，认为社会人事的发展有其吉凶祸福倚伏的变化之机：已经发生的“给与”，是将要发生的“夺取”之先兆；将要发生的“夺取”，虽然隐蔽，其实已从已经发生的“给与”中透露出一定的信息。后来，人们将这一成语演化成“将欲取之，必先予之”，意思是说：如果想“取得”，必须先“给予”。

6、大器晚成

“大器晚成”出自老子《道德经》第41章。原意为：贵重的器具总是最后才能完成。

后来，人们将此作为成语，意思也延伸为：有大才能的人往往成名较迟较晚。后来多用于赞誉对成才、成名较晚的人。

7、知白守黑

“知白守黑”出自老子《道德经》第28章，即：“知其白，守其黑。”意思是说：心里虽然是非分明，为内心光明，行为洁白，但却要貌似蒙昧，以沉默自处。

8、知足不辱

“知足不辱”出自老子《道德经》第44章。所谓“知足”，就是“知道满足”；“辱”，即“屈辱”。其本意是：知道满足就不会受屈辱。