马克思主义与社会科学方法论第2讲3.ppt

第二专题 以实践为基础的研究方法 第一节 立足实践的需要研究理论 一、社会生活在本质上是实践的 第一，实践活动决定人类社会的产生、存在和发展。 人的实践活动是把人和动物区分开来的“第一个历史活动”。 一当人开始生产自己的生活资料，人本身就开始把自己和动物区别开来。 唯心主义只承认抽象的精神活动，不承认现实的人的实践活动，用抽象的精神解释历史的发展，把人类社会的历史完全归结为精神的历史，用逻辑的自我运动取代了人类历史的发展，实质上是否认了真实的历史和现实的人的活动。其结果是旧唯物主义陷入了自然主义，唯心主义滑向了神秘主义。 历史唯物主义用人的实践活动解释历史的发展，超越了自然主义和神秘主义。 我们需要深入研究的是人类史，人类历史是人们自己创造的，一部人类社会的历史，本质上就是人的实践活动的历史。 第二，实践活动不仅改变了环境，同时也改变了人本身。 人类实践活动的三种基本形式：物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。 物质生产实践是人类最基本的实践活动，对其他实践活动具有主导的作用。 人们在进行物质生产的同时，也生产了自己的物质生活；在改变生产方式的同时，也改变了自己的生存方式；在改造客观世界的同时，也改造了人的主观世界；在改变环境的同时，也改变了人本身。环境的改变和人的活动或自我改变的一致性，只能被看做并合理地理解为革命的实践。 第三，实践活动是思维和存在、主观和客观统一的基础。 思维和存在的统一，主观和客观的统一，只有在人的实践活动中才能得到解决。 只有通过实践，才能达到思维和存在、主观和客观的统一。 离开实践，思维和存在的统一、主观和客观的统一只能是一个悬而未决的问题。 二、实践的需要是理论研究的出发点 理论研究的出发点： 历史唯心主义：从观念出发来解释实践； 历史唯物主义：站在现实历史的基础上，从物质实践出发来解释各种观念形态。 实践的需要决定理论的产生和发展，决定理论研究的走向，决定理论研究的价值。 理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。 实践的需要不仅是理论产生的基础，也是理论发展的不竭动力。 人类始终只提出自己能够解决的任务。任何理论都是一定时代的理论。因此，理论研究不能超越时代，不能脱离实际。 第二节 对实践经验进行理论总结 一、科学理论是实践经验的概括和总结。 社会科学研究既要重视总结别人的经验、过去的经验，更要重视总结自己的经验、现实的经验，在不同时空的比较中认识事物的本质和规律。 拒绝研究别人的经验、过去的经验，只承认自己的经验，是十足的狭隘经验主义；拒绝研究自己的经验、现实的经验，一味照搬别人的经验、过去的经验，是十足的教条主义。二者都是主观主义。 马克思从人的感性活动出发，创立了以实践为基础的历史唯物主义，才真正超越了经验主义和理性主义。 认识的基础既不是纯粹的感性直观，也不是抽象的理性思维，而是现实的实践活动。 二、原则不是研究的出发点而是研究的结果 从实际出发，还是从原则、概念、定义或主观想象出发，这是马克思主义研究方法和唯心主义研究方法的本质区别。 恩格斯：原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的。 马克思、恩格斯：共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的，这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。真正的原则产生于社会科学研究的末尾，是它的结果。 社会科学研究应该坚持一切从实际出发的原则。 坚持一切从实际出发，是马克思主义社会科学方法论的基本命题。 从实际出发不等于价值中立：一切从实际出发，绝不是否认和放弃价值立场。 价值中立论主张，从事社会科学研究的主体一旦选择了研究课题，就必须放弃任何价值观念，用 “纯粹客观的态度”和 “中立的原则”进行观察和分析，以保证研究结果的客观性。 社会科学研究要坚持客观性原则，客观地描述和分析社会，防止主观的随意性。但是，社会科学研究的客观性，并不是否认研究主体的基本立场和价值选择。社会科学研究并不是纯粹的理论思维，而是一种社会行为，其中渗透着研究者的价值观念。 社会科学研究不仅具有客观性，而且具有鲜明的价值性，无视主体的价值选择是根本不可能的。 即使是价值中立论者也没有否认价值判断，也不可能放弃价值选择。 社会科学研究者从一开始就不能不面对价值问题，价值判断和价值选择伴随社会科学研究的全过程。纯粹的价值中立是根本不存在的。 马克思主义是科学的理论，也是具有鲜明立场的理论，是科学性和人民性的统一。 恩格斯：科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。在劳动发展史中找到了理解全部社