4.基础文体写作序列讲义.ppt

第四单元 基础文体写作序列 “融情于理”，就是在议论之中，渗入饱满的情感，使议论文情理并具，更富感染力和说服力；“说理形象”，就是通过形象化的手法，使说理更形象、更具体，从而使其更具逻辑性，升华文章所展示出的思想境界。“融情于理，说理形象”更适合于在议论性散文中使用。 议论文写作——融情于理，说理形象 要达到“融情于理，说理形象”应注意以下几点： 1．融情于理，情真理直；忌矫揉造作，无病呻吟。 “融情于理”的基点还在于“理”。只有“理”直，才能服人。而服人，是议论文写作的目的。在议论文写作中，要做到“理”直，就要确保文章的立意准确，积极向上。在此基础上，我们才可以追求“情”真，也就是要确保议论文中材料的真实，情感的真挚。否则，文章虽然“理”直，但是却干干巴巴、枯燥无味、如同嚼蜡，那么文章也就很难打动人、说服人。 2．巧用修辞，活用句式；忌哗众取宠，华而不实。 要增强议论文的情感力量，就要注意巧用修辞，活用句式，以达到调动读者情感，增添文章意蕴，增强说理效果的目的。当然，活用句式、巧用修辞必须有真情投入，为说理服务，否则就会致使文章哗众取宠，华而不实，反而成了累赘。 3．物化表达，由虚及实；忌就事论事，抽象难解。 为增强议论性文章的形象性，我们可以借用具体的事例或物象，把抽象的概念定义转化为具体可感的形象。从而达到化“虚”（逻辑推理）为“实”（具体的形象），化枯燥为生动，化“腐朽”为神奇的目的。如果一味地就事论事，逻辑推理，就会使自己的文章抽象难懂。 阅读下面文字，根据要求写一篇作文。 原则，是说话、行事所依据的准则。在现实生活中，我们在处理任何事情时，都应该信守我们的原则。对此，你有何认识？ 请你据此写一篇不少于800字的议论文。要求：立意自定，角度自选，能够在议论中融入恰当的情感以增强文章的说服力。 【原文呈现】 信守我们的原则 ①山，若遇上春风，则换上嫩绿的新装；若沐浴夏雨，就变成葱郁的模样；若披上冬雪，就着上了素裹的银装。山在变，山亦不变，变的是颜色，不变的是沉稳。 ②水，跌入山谷就变成了小溪流，路遇悬崖就成了一帘如烟的瀑布，奔腾到了入海口，就欢快地融入了海洋。水在变，水亦不变，变的是形式，不变的是灵动。 ③人，在他乡是一个游子，在官场是一个宦海中人，在田间是一介布衣。人在变，其实人又未变，变的是身份，不变的是我们信守的原则，心中那永恒的信念！ ④战国末期楚国的爱国诗人屈原虽屡遭排挤，但仍然坚持自己的原则，最后毅然抱起石头跃入了汨罗江保持自己的清白。这样的历史人物，诸如李白、杜甫、文天祥、鲁迅等人，虽历经磨难，但始终没有放弃自己的原则，因此，保留一身正气在人间。 ⑤时代在变，他们那一颗颗“天下兴亡，匹夫有责”的爱国心却未曾有丝毫的改变。 ⑥在《庄子》中有一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下，可心上人迟迟没来赴约，不幸的是大水却涨上来了，这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去，最后竟然抱桥柱溺亡。据说，他们约定的地点叫蓝桥。尾生所抱的桥柱也和他一道成为守信的标志。 ⑦也许尾生完全可以做出另外一种选择。但他还是放弃了生命，选择了坚守——坚守不变的原则！ ⑧变的是韩愈“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”的境遇，不变的是“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的忠心；变的是苏子于一蓑烟雨中的竹杖芒鞋，不变的是“莫听穿林打叶声”和“一蓑烟雨任平生”的超然；变的是陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的心境，不变的是一颗“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的报国之心。 ⑨改变一种风格，坚守一个原则！ 【升格点拨】 1.原文前三段通过写山、水的“变”与“不变”和人的“变”与“不变”形成类比，揭示观点；并且运用排比句式，既彰显了文采，又增强了语势，起笔不凡。但在类比后缺少了对观点的必要阐释，没有“理”的支撑，因此使说理缺乏说服力，也就使情感显得空洞；升格文第（4）段则在前面排比和类比的基础上添加了必要的议论，明确了作者的观点。 2.原文第④段列举事例，与文章观点相符，但与前文语言风格不一致，缺乏感染力。升格文第（5）段则运用了排比、设问等手法，增强了语言的气势，渲染了情感，使说理更有感染力。 3.原文第⑤段客观说理，理性有余而感性不足；升格文第（6）段则加上一个感叹句，融情于理，使说理更具感染力。 4.原文第⑥⑦两段文字列举尾生的例子虽然符合题意，但叙述冗长；升格文第（7）（8）两段则承接上文风格，继续用排比充实例证，使语言情理并茂。 5.原文第⑧段列举韩愈、苏轼、陆