历史教科书 认识历史必备的“目镜”.ppt

历史教科书：　认识历史必备的“目镜” ——从岳麓版高中《历史》教科书说起 一、从历史教育角度看教科书角色 历史教育的根本目的，是用“整体”历史观帮助学生认识自己、做好自己，一言以蔽之就是“服务人生”。这是历史教育（包括教学）的终极取向，是历史课改的终极取向，也必然是历史教科书的必然取向。 “眼睛看到一切，惟独看不到自己”（尼采），所以认识自己是很难的事，不得不借助更多他者的眼睛，借助古今中外人的眼睛，亦即借助于一种“整体”历史观。 如果把历史教育的作用，比作人生多棱观景望远镜，那么教科书的角色，就是这个望远镜的必备的“目镜”。道理很简单，再大的望远镜“都必须带一个不大于人的眼睛的目镜”，没有目镜，难以望远。（［英］维特根斯坦：《文化和价值》） 对于学习历史这门课程的师生们来说，教科书这个“目镜”是否实用适切是重要的，而如何使用好这个“目镜”更是重要的。有了好的目镜，才有可能在看到一切的同时 ，也看到自己。 二、从课程三层次看教科书的作用 1．阐明的课程（潜在的课程） 国家规定的课程目标，用课程标准和教科书两种方式加以呈现，前者是纲要式的，后者是具体细化的。 课程目标，换言之便是学生在健康成长方面对课程的内在要求。教学的主导不是别的，更不是流行的什么“以教师为主导”，而是如何满足学生成长的内在需求。 老师们所持的立场，应该只有一个，那就是“学生”的立场，一切都应该为学生认识自己、做好自己服务。这也同时教科书应持的立场。 2．体现的课程（展现的课程） 教师具体的教学行动。意味着教师根据课标、教材、学情，来设计教学、展现课程，把教学内容外显化。它强调的是，师生在共同教学活动中的“过程与方法”的透明度和有效性。 决定课改成效的关键，在于教师的教学行动——如何体现课程。 校本课程的重点，恰在于创造性地探索“教学变换”，改善教学行动，更好地体现课程。 创造意味着，“把事情做得恰到好处”，而不是刻意标新立异。 校本课程，不是指课程内容变了，而是课程的组织实施方式变了，也就是通过教学方法的转变，教学变得更有效了。 3．经历的课程（体验的课程） 学生在教学中的体验。强调的是学生在教学中得到了什么。有两个重点：一是在教学活动中是否“理解”了课程知识；二是理解之后的“剩余物”即感悟有多少。 由课程的三个层次可以看出，教科书是课程目标的具体展开或呈现，它只是起了“阐明”作用。 用“目镜”来比喻教科书，是想说明教科书虽然非常重要，但它不起根本的决定作用，因为它仅只是教学的基本工具和基本依据，仅只是一个激发教学酶变的引子。 真正把有效教学变为现实的，是师生们的活生生的教学行动。 三、岳麓版教科书的“目镜”效益 目镜效应一：不仅知识的选择注重价值权衡，而且善于对重要知识点进行画龙点睛式的诠释提示。 当然，也有老师认为，岳麓版涉及的历史概念偏多、偏细了一些（我也认为的确应该考虑再加筛选，舍末留本，适当减少知识点），可能会导致两个后果：一是虽然可以扎实地掌握更多历史知识，却有加重学生负担之嫌；一是虽然解释详尽、免去了老师的烦劳，却使老师变得只能“教教材”而不敢“用教材教”的被动者，他们不敢再教更多，原因还是怕加重学生负担。 其实，只要知道知识的三个层次，我相信老师们会改变对教科书的这一看法。课程知识一般包括这样三个层次： 1. 概念知识（命题知识，是什么） 2. 程序知识（方法知识，怎样做） 3. 态度、信念知识（人格知识，为什么） 教科书在三个知识层次上作用呈递减趋势是很自然的事，因为一切都由教科书来包办，既不可能，也更没必要，包办反而意味着违背了新课程理念。新课程“三维目标”理念，注重的正是师生在知识三层次上的积极自主、灵活生动的递增或者说升华。 目镜效应二：用“中国的世界”和“世界的中国”多维视角全面地看待历史，给师生们提供了很多的程序知识或方法知识。 岳麓版非常强调“全局”与“局部”关系，强调“中国”与“世界”的内在联系，追求一种在整合中求比较、在共性中显差异的效果，无疑可以有效避免长期以来历史教学的中外割裂之弊，更加符合历史的认知规律。 新课标倡导教学要营造“多样化、开放式”的学习环境，我以为这种环境的根本点，恰恰在于内容本身的多样化和开放性。多一些视角，就少一些偏见，少一些世界观、价值观、人生观的偏差。这便是我为什么要强调秉持“整体”历史观的原因所在。 目镜效应三：最大限度地反映了史学前沿信息，有利于师生紧紧抓住“思想”和“现在”，更好地“通古今之变”。 我在好多地方讲过，历史教育要有效服务人生，当务之急是“返魅”，至少有两个要素不能缺席：一是“现在”；一是“思想”。 “思想”和“现在”在岳麓版里，是无处不在的，不仅渗透在课文中若干富有启发意义的提问里，而且还渗透在课后的“知识链接