金版学案2016_2017学年高中语文第二单元孟子蚜七仁义礼智我固有之练习.doc

PAGE  PAGE 7 七、仁义礼智，我固有之 孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正词严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象；他的文章总流露出“以天下苍生为己任”“舍我其谁也”的凛然正气，让人肃然起敬。 eq \a\vs4\al(美字体)夫仁亦在乎熟之而已矣 赏美文孟庙的苍鹭 孙继泉 苍鹭为什么选择了孟庙？ 它们是什么时候来的？ 它们还要在这儿住多久？ 没有人知道。 其实，不用到孟庙，在邹城市的周边——田野里、公路上，抑或在自家的庭院里，只要抬一下头，不经意间你可能就会看到苍鹭在空中翩飞，一只，两只，十只八只。它们像从《孟子》中飞出的一粒粒文字，又在平展展的空中组合成一句话，却没有人读懂。 这不过是我的一个形象的比喻。你看到的这些苍鹭此时正行进在采食的路上，它们到就近的大泽中捞取鱼虾和幼蛙，以便回家饲喂雏儿。远的是微山湖，近的是西苇、尼山水库、九里涧水库…… 孟庙里居住的苍鹭有三千多只。你如果到孟庙那茂盛的柏桧树下走一走，就能够亲身感受到苍鹭家族的气息，能够听到它们发出的一声声虽不婉转却清脆响亮的鸣叫，甚至能听到它们在树丛中飞动时翅羽相互摩擦或拍打空气的唰唰声，还有翅尖触碰到树枝的簌簌声。平时，孟庙里游人不是很多，你可以静心观察苍鹭在树顶轻轻地落下又无声地飞起的娴熟动作，可以静心观看它们伏在窝边里看看外看看的温柔媚态。 这些看似柔媚的大鸟，对子女的教养却是残酷的、严苛的。据在“习儒馆”讲学的朋友讲，成鹭采食回来之后，并不是将口中含着的鱼蛙轻巧地送进幼雏张开的口中，而是将食物一样样地甩给它们，让它们接，以便训练它们的反应能力和速度。接不住的由成鹭捡起来再甩、再接。所以，游客在树下经常能发现一条条小鱼，一只只小虾，那是成鹭用力过猛甩出窝外的，而一旦落到地上，它们就不再拾取了。也有不少幼鸟在忽闪腾挪的时候不慎落巢而摔到树下。从树顶到地面遥遥数十米，非死即伤，九死一生…… 不少文物古迹都伴有生物奇观。古树长藤是最常见的，此外，有的地方住满燕子，有的地方飞满蝙蝠。而孟庙的一大生物奇观，则是住满了一只只灰色的苍鹭。孟庙里为什么住满充满豪气的苍鹭？为什么不是白鹭和绿鹭？让我们打开《孟子》，把这样的话语找寻出来： “我知言，我善养吾浩然之气。” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” “民为贵，社稷次之，君为轻。” …… 哪一句不是铿铿锵锵，哪一句不是掷地有声。这样锋芒毕露饱含英气的话语燕子不能比拟，蝙蝠也无法理喻。只有苍鹭。就让苍鹭在广阔的天际慢慢展示《孟子》这部浩浩长卷，就让苍鹭在幽深的孟庙默默地陪伴寂寞却坚定大气的孟子吧。 岁岁年年。永永远远。 【课内挖掘】 课内素材 孟子的“四心”“四端”说 在人类发展史上，一切有利于善性的扩展、良知的培 养、正气的周流、道德的提升的思想，都应该得到尊崇和发扬。孟子的“四心”“四端”，就是这样的思想。 孟子把“四心”作为完美人格基本的价值尺度，假如没有同情恻隐之心，羞恶知耻之心，礼敬谦让之心，褒是伐非之心，那他就是一个心性有缺陷的人，一个麻木的人，一个不合格的人。 孟子认为，“四心”“四端”是先天潜在的本性；但他同时认可后天培养的作用。因为“四心”只是仁义礼智四种道德范畴的发端，比较脆弱。如果不用心加以培养扩充，就很容易夭折。孟子的“四心”“四端”说，穿越两千年时空，在今天仍然具有启迪和指导意义。 运用角度 【课外应用】 科学技术的迅猛发展，生产力的极大解放，激活了人们的欲望，孟子“四心”说的论述给我们的启示是：在今天市场经济中，人们的物质欲望极大地膨胀。这种强烈的物质欲望也极大地冲刷了人本身具有的“仁、义、礼、智”的善良本性。这是当今社会外部环境因素致使人们内在“善”的基本属性失落的社会根源。由此，人们为了在经济活动中盈利，就制造出了一系列欺诈性的假、冒、伪、劣产品来危害他人的利益。亚当·斯密在《道德情操论》认为：当人的行为举止与他人的审美情绪相悖、引起他人的痛苦、造成他人的损失时，这就是恶的行为，“人性善”就被彻底扭曲。但是，一旦整个社会的“人性善”都被扭曲，道德的大厦就会坍塌。 因此，我们需要积极借鉴孟子“人性善”的理论观点，有效地引导广大民众培养这些道德品质，以促进我国当前公民道德建设、和谐社会的构建。 一、基础达标 1．对下列句子中加点实词的解释，不正确的一项是(　　) A．非所以内交于孺子之父母也　　 内交：结交 B．非所以要誉于乡党朋友也 乡党：家乡、乡里 C．强恕而行 强：竭力、尽力 D．旷安宅而弗居 旷：空旷 解析：D项，旷：空，使空闲。 答案：D 2．下列句中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　) A.eq