重庆市江津长寿巴县等七校2016-2017学年高一语文下学期期末联考试题.doc

重庆市江津长寿巴县等七校2016-2017学年高一语文下学期期末联考试题 本试卷分第I卷和第II卷两部分。考试时间150分钟，满分150分。考试结束后，请将试卷和答题卷一并交回。 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卷规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卷上对应题目的答案标号涂黑。 3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定的位置上。 4．考试结束后，将答题卷交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成1~3题。 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） A周公认为商纣灭亡的原因在于统治者没有实行“德政”，为避免重蹈其覆辙，他提出建立一套以“礼”为核心的社会制度。 B周王朝所要实施的“德政”，是一套全新的政治制度和系统的行为规范，其操作的难度和复杂性远远超过推翻商代政权。 C儒家主张“因俗制礼”，即沿袭既有的风俗，让人民在喜闻乐见的形式中接受其中的合理内容和新的精神，以达到教化目的。 D《周礼》明确指出，大司徒官政之法最重要的一环就是调查清楚全国各地的地理特点、物产和生民的情况，以便充分掌握各地的风俗。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A在制礼的过程中，儒家讲究因地制宜，尊重当地的传统，设立教育机构，因风俗而进行教化。 B庠、序是国家在各级行政区内设立的教育机构，其重要职责之一是把儒家的社会理想和伦理道德转化成生活中的各种礼仪行为。 C儒家认为人与动物的本质区别不是因为人有语言，而是人心存礼仪，知道用礼仪的规范来摆脱动物的习性。 D早在西周时，中国人就认识到同姓男女结合会带来生育的弊端，因此，儒家才专门制定了婚礼，对“不娶同姓”的婚配手续和形式进行了规范和要求。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A从俗到礼是一场深刻而广阔的社会变革，儒家如果不把其思想巧妙地融合在各地的风俗中，礼仪制度的建设就不可能实现。 B周代社会的礼仪文明已传播四海，直至唐代都有外国使节和留学生来华学习，他们将礼仪制度引入本国推行。 C在周代社会中，礼既是一套系统完整的社会制度，也是人际交往和社会活动中人们必须遵守的行为规范。 D从周代开始，中国的政治制度和社会风尚较前代发生了极大的转变，以礼治国成为德政的明确标志和保障社会安定和谐的重要举措。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面文字，完成4~6题。4．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分） A男孩拒绝女孩给他本子和替他交钱看电影，而女孩却没有记恨他，临走时还留下很多学习用品，说明女孩是一个乐于帮困救弱的好学生。B．小说中有关女孩头上扎着的“鲜艳的蝴蝶结”的描写前后出现了两次，说明男孩几十年来都没有忘记他的同桌主要因为女孩给了他最初的温暖，这成了他生命的动力。C．小说在塑造人物时运用了多种描写手法，如肖像描写、语言描写、细节描写等手法；在交代同桌的女孩最后的结局时还运用了插叙的手法。D．男孩希望他的同桌“还美好地生活着，跟我一样呼吸着新鲜的空气……”，而女孩却死了，这给男孩的心理造成了难以弥补的深深的伤痛。 5小说中的刘兵是一个怎样的人？请简要分析。（5分） 6．对于小说结尾一段的设计，有人认为过于哀伤，不利于小说主旨的表达，你有什么看法？请结合文本，说明理由。（6分） （三）实用类文本阅读（本题3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7~9题。 相关链接： 冯骥才，当代著名作家、书画家、民间文艺家。现任中国文联副主席，中国小说学会会长。2013年主持成立中国传统村落保护与发展研究中心，人称“传统村落保护第一人”。 7．根据原文内容，下面理解和分析完全正确的一项是（3分） A1994年、199年前后，冯骥才从一个传统的作家、艺术家彻底转变为文化遗产的保卫者。 B“大到村落，小到荷包”与“大到教堂，小到羹勺”内涵相同，都倡导文化普查。 C没有两次法国出行，冯骥才就不可能着手中国文化遗产的抢救保护工作、田野调查工作。 D冯骥才认为小说家应该具有纯虚构式的思维，这说明目前的创作理念正在发生变化，以前文学创作来源于生活，高于生活，现在过时了。 8（改编题）不属于本文写作特点的两项是（5分） A内容上记录了代表冯骧才成就的典型事例，从多方面展现人物丰富的精神面貌和内心世界。 B表达上以叙述为主，遵循“真实”的原则，用事实说话，作者的倾向暗含其中。 C文章主体按逻辑顺序安排材料，详写人物在文化遗产保护方面的工作，略写其文学创作成就。 D有记者提问、人物对话，较多地保留和引用冯骥才的说话文字，再现