第五单元整本书阅读《乡土中国》课件(共39张PPT) 统编版高中语文必修上册.pptx

第五单元整本书阅读《乡土中国》;读书笔记;2.心得式读书笔记

心得式读书笔记,即读后感,是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用的方法为写札记,它是摘记要点与心得结合的产物。将读书体会、感想、收获写出来;综合观点、见解,提出自己看法并记录下来,也是很好的读书方法。

3.批注式读书笔记

批注式读书笔记,即阅读时在书页的空白处写批语或注解。批语一般是针对某处文字所做的简要、明确的评论,如“绝妙”“言之有理”“入木三分”“切中要害”或“值得商榷”等;详细的批语,可写出自己的理解、补充或批驳等。注解主要是解释字句,简要地写出有关的考证等。;4.提纲式读书笔记

我们读一篇文章,要逐段地把作者隐含的提纲找出来,记下来,弄清楚文章的主要内容和写作思路。提纲可以采用文中语句和自己语言相结合的方式写,提纲的语言要简洁扼要,具有高度的概括性。提纲式笔记可以帮助我们抓住中心,记住要点,厘清思路,加深对文章的理解。

当然,在熟练掌握了思维导图这个工具后,这个写法就会变得很简单。因为无论是哪种写法的根本都在于,已经熟悉原文,并能够提炼重点内容。下面是《乡土中国·家族》的思维导图:;?;第2章《文字下乡》从文字的产生与功用的角度说明在乡土社会里,文字语言相比于“特殊语言”(包括表情、肢体动作等)所天生固有的局限性,从而反思文字下乡运动的现实可操作性和必要性。

第3章《再论文字下乡》从时间格局中说明乡土社会没有文字发展的土壤,同时为被指作“愚”的乡下人作辩护。

第4章《差序格局》阐明了差序格局这一全新的概念,并与西方的团体格局作比较。介绍了中国乡土社会中“以己为中心”(石子投入水中的波浪式)的深受儒家文化影响的差序格局。

第5章《系维着私人的道德》中国差序格局下,缺乏团体道德,指出道德体系中最大的特点——私。;第6章《家族》区别了“家”与“家族”,并具体论述了它们的结构、原则及功能。与西方国家相比,中国的家族主轴是纵的,而夫妻成了配轴。

第7章《男女有别》阐述了中西方两种截然不同的家庭爱情观,探讨了中国传统感情定向的???本问题,用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。

第8章《礼治秩序》说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性,礼治社会中人们是主动地服于成规。

第9章《无讼》点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼治秩序的矛盾,现行的司法制度在乡下产生了很多的副作用。

第10章《无为政治》论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中的“同意权力”,但在农业性的乡土社会中“无为”的政治是最现实也是最理想的。;第11章《长老统治》指明在中国传统乡土社会的权力结构中,与“横暴权力”和“同意权力”并存的还有教化式的权力,中国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的,于是作者使用了“长老统治”一词。

第12章《血缘和地缘》说明了血缘是身份社会的基础,而地缘是契约社会的基础,在亲密的血缘社会中契约是很难生存的。

第13章《名实的分离》论述了在长老统治下,注释的变动方式可以引起名实之间的极大分离,虚伪在这种情景下是必须的。承接第十、十一篇,引出第四种权力——时势权力。

第14章《从欲望到需要》详细区分了欲望和需要,在乡土社会中自然已经做好选择,人们只需靠经验按欲望去行事,而城市却不然。;?;5.在中国传统社会里会出现这样的情况:一个人为了自己可以牺牲家,为了家可以牺牲党,为了党可以牺牲国,为了国可以牺牲天下。 ——费孝通

6.社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。 ——费孝通

7.如果握在手上的权力并不能得到利益,或是利益可以不必握有权力也能得到的话,权力引诱也就不会太强烈。 ——费孝通

8.从基层上看去,中国社会是乡土性的。 ——费孝通

9.说人类行为有动机包含着两个意思,一是人类对于自己的行为是可以控制的,要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓意志;一是人类在取舍之间有所根据,这根据就是欲望。 ——费孝通;5.在中国传统社会里会出现这样的情况:一个人为了自己可以牺牲家,为了家可以牺牲党,为了党可以牺牲国,为了国可以牺牲天下。 ——费孝通

6.社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。 ——费孝通

7.如果握在手上的权力并不能得到利益,或是利益可以不必握有权力也能得到的话,权力引诱也就不会太强烈。 ——费孝通

8.从基层上看去,中国社会是乡土性的。 ——费孝通

9.说人类行为有动机包含着两个意思,一是人类对于自己的行为是可以控制的,要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓意志;一是人类在取舍之间有所根据,这根据就是欲望。 ——费孝通;?;?