马克思主义哲学的理论体系.pdf

学 海 无 涯 马克思主义哲学的理论体系 为了完整地、准确地理解马克思主义的哲学理论，应当正确地了 解马克思主义哲学的理论体系。 马克思主义哲学唯物辩证法是一个有机的、开放的体系。组成这 一体系的要素之间的相互关系，是在符合逻辑和历史相统一的原则的 情况下建立起来的。马克思和恩格斯开始是抱着为劳苦群众谋幸福的 愿望去考察社会进而研究哲学的。有人说马克思主义哲学的出发点是 历史唯物主义，又有人说马克思主义哲学的出发点是人，都是有一定 的道理的。马克思主义的出发点和目的都是为着解决处在一定社会关 系中的现实的人的问题，也就是说为了现实的人的解放。 马克思和恩格斯在研究哲学的时候，首先碰到的就是发展到最高 水平的德国资产阶级的哲学即黑格尔的唯心主义的辩证法。他们接受 了这一学说，成了“青年黑格尔”派的成员。但是，他们很快就发现 黑格尔的唯心主义的站不住脚的，受到了唯物主义者费尔巴哈的鼓 舞。然而费尔巴哈的唯物主义抛弃辩证法也是不对的。进一步地研究， 马克思为了解决上述矛盾，引进了实践的概念，终于发现，只有人们 的社会实践才是确定思维真理性的标准。科学实践观的建立，使马克 思主义的创始人根据无产阶级的革命活动历史发展，重新改造了黑格 尔和费尔巴哈研究的积极成果，经过进一步天才地发挥，创作出了作 为无产阶级世界观和方法论的新的哲学即唯物辩证法。这一新哲学的 发展，科学地说明了人们的认识过程，建立了与以往认识论本质上不 1 学 海 无 涯 同的新的认识论学说。当他们这个时候应用新的哲学武器来重新研究 人类社会问题时，与过去就大大不同了，一切问题就都明朗了，从而 建立起了自己的关于社会发展的一般社会理论，这就是历史唯物主 义。如果说马克思主义的哲学是从人出发，经过各种中间环节，最后 又回到了人；如果说是从社会出发，走过了一个园圈，最后又返回到 的社会，都是正确的。这两种说法是一样的，都是说出了同一个意思。 但是这种回到，并不是回到原地，而是在更高的水平上返回到人类社 会问题上来，是在唯物辩证法的基础上回到人类社会问题上来。马克 思主义哲学的出发点是人类社会，归宿仍然是人类社会，这是无疑的。 这样我们就可以清楚，马克思主义哲学体系的基本结构是由如下 几个主要部分组成的，即：辩证法－－唯物主义－－实践论－－认识 论－－历史唯物主义（社会历史观）。 第一，辩证法。 辩证法是马克思主义理论的最基本、最核心的理论。 那么什么是辩证法呢？ 按照恩格斯的意见，唯物辩证法“不过是关于自然、人类社会和 思维的运动和发展的普遍规律的科学”。（《马克思恩格斯选集》第 ３卷，第１８１页。） 2 学 海 无 涯 列宁则把唯物辩证法定义为：“最完整深刻而无片面性弊病 的关于发展的学说，这种学说认为反映永恒发展的物质的人类认识是 相对的。”（《列宁全集》第１９卷，第２页。） 列宁和恩格斯的意思是一致的，都是指出唯物辩证法是关于事物 发展的学说。这一学说认为，客观世界是物质的，物质是运动发展的， 运动发展是由于内在矛盾引起的，因而是有规律可循的，思维所以能 够反映这一规律，是因为它本身也是按照与之相类似的规律运动的。 从恩格斯和列宁的上述论述中我们就可以知道，无论是客观的物 质世界还是人的主观世界即思维，都是按照辩证法的规律运动的。关 于客观物质世界的运动发展规律的学说就是客观辩证法，关于主观世 界即人的思维的运动发展规律的学说，就是主观辩证法。 这两类规律本质上是相同的，它们也不可能有着本质的不同规 律，因为反映者和被反映者如果有着本质上不同的规律，它就不可能 实现反映的任务。客观世界在本质上是辩证地存在着的，思维则是人 的历史发展的结果。因此，辩证法既包括客观实在，也包括人的思维。 通过思维能够达到对于现实的矛盾的认识，但是却不能克服些矛盾， 克服矛盾只有在具体的实践中才能做到。所以马克思主义非常看重实 践，认为实践高于理论的认识。马克思主义的理论就是在对于现实的 实践活动进行深入细致的研究中揭示出来的规律性，这些规律性，既 是进一步认识的基