高考语文文言文阅读《孝经开宗明义章》《史记太史公自序》《项脊轩志》含答案译文.docx
高考语文文言文阅读《孝经开宗明义章》《史记太史公自序》《项脊轩志》含答案译文
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰夫孝德之本也教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
(节选自《孝经·开宗明义章》)
材料二：
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载。废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
(节选自《史记·太史公自序》)
材料三：
先是庭中通南北为一。造诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。……余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
(节选自《项脊轩志》)
17．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。
子A曰B夫C孝D德E之F本G也H教I之J所K由L生M也
18．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（???）
A．“敏”指聪明，与《论语》中的“敏于事而慎于言”的“敏”含义不同。
B．“涕”指眼泪，与《氓》“不见复关，泣涕涟涟”的“涕”字含义相同。
C．“庖”指厨房，与《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”的“庖”字含义相同。
D．“顾”指回头看、观看，与成语“三顾茅庐”中的“顾”字含义不同。
19．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（???）
A．孔子认为先王的至德要道是“孝”，“孝”立足于家庭，面向社会。
B．司马谈在临死之际告诫司马迁要继承祖业，肩负起“太史”的职责。
C．庭院设置院墙后，东犬西吠，鸡栖于厅，可见家族分裂，走向没落。
D．大母带着象笏来探望归有光，希望借此激励他用功读书，光宗耀祖。
20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！
(2)吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
21．司马迁在《报任安书》中说“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓平？”请结合材料，概括司马迁无颜祭扫父母坟墓的原因。
【答案】17．BDH18．C19．D20．（1）我们身为史官却不能（对他们）进行论说和记载，使天下的历史文献荒废，对此我很担忧，你一定要记在心上！
（2）我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？21．①身体发肤来自父母，不能毁伤，司马迁遭受宫刑，有愧于父母。
②司马迁还没有完成父亲嘱托，完成《史记》，扬名后世，为父母争光。
【解析】17．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孔子说：“孝道，是一切美德的根本，也是一切教化得以产生的根源。”
“子曰”，“曰”断句标志；
“夫孝/德之本也/教之所由生也”，判断句，“夫孝”需要断开，“也”为判断句中的句末语气词，也需要断开。
故在BDH三处断开。
18．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。
A.正确。
“参不敏”的“敏”，聪敏、聪明；句意：我不够聪敏。
“敏于事而慎于言”中的“敏”，勤勉；句意：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。
B.正确。
“不见复关，泣涕涟涟”句意：高台远眺仍然不见复关，止不住思念泪下涟涟。
C.错误。
“客逾庖而宴”的“庖”，厨房；句意：客人越过厨房去吃饭。
“良庖岁更刀”的“庖”，厨师；句意：优秀的厨师，一年总要更换一切菜刀。
D.正确。
“瞻顾遗迹，如在昨日”的“顾”，回顾、观看；句意：瞻视回顾先人留下的旧物，就像发生在昨天一样。
“三顾茅庐”的“顾”，拜访，访问；句意：刘备多次拜访诸葛亮。
故选C。
19．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。
D.“大母带着象笏来探望归有光”有误，根据上下文，“一日，大母过余”，大母来探望归有光，看到他正在读书，