第二十五节《论语十则》.doc

　　 《论语十则》 主讲：黄冈中学优秀语文教师　黄君 ? 一、知识概述 　　今天我们要学习的《论语十则》是有关儒家思想的修身之道的十则论语，是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录，“论”就是编纂的意思。这十则论语对儒家的做人标准，从理想追求到道德行为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所涉及。学习这十则论语，要了解孔子及其儒家学说的概况，了解《论语》的主要内容，理解我国古代文化思想的精髓，从而继承优秀的文化传统。 ? 二、重点知识归纳及讲解 1、孔子简介 　　孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔子一生推行“仁政”的主张，曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等，并编著有《春秋》。后世称他为“圣人”。 2、孔门弟子简介（引号中语皆出自《史记》） 　　①子路：“仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。” 　　②子贡：“端木赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。”“子贡利口巧辞”。齐田常欲伐鲁，孔子思求他国援兵，诸弟子皆请行，孔子独许子贡。 　　③曾参：“孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》。”颜回死后，他成为孔子的继承人。 3、《论语》简介 　　《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种： 　　一种是语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。 　　一种是对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答。 　　一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 4、内容分析 　　①曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 　　翻译：曾子说：“我每天多次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？” 　　分析：这是曾子的话，说他每天要从三个方面来反省检查自己。从中可见古代治学的人十分重视品德修养。 　　②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 　　翻译：孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。” 　　分析：从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出避免错误。 　　③子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 　　翻译：子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要施加在别人的身上。” 　　分析：这一则不仅强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡的问话，突出了要“终身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵的成语。 　　④曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 　　翻译：曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，（因为）承担的责任重大而艰险的道路还很长。” 　　分析：这则是讲做人应该抱负远大，意志坚强。因为人担负着重大责任，他要走的艰苦的路还很长。 　　⑤子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 　　翻译：孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开它。” 　　分析：“富与贵……不处也”先用一个判断句，肯定了富与贵是人们追求的，表明并不反对追求富贵，接着一转，指出“不以其道得之”就不应该占有，从而突出了“仁道”重要。“贫与贱……不去也”在上一句的基础上，又从“贫与贱是人之所恶”这一方面论述，论述全面，语意周全，表述严密，使“仁道”的重要性得到了突出的强调。 　　⑥子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 　　翻译：子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发表。” 　　分析：孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句话用了一对反义词“先”“后”，来强调“做”的重要；表承接的连词“而”，表明“行”与“言”的先后顺序，强调了实践的地位。 　　⑦子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 　　翻译：孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。” 　　分析：既从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。 　　⑧子曰：“富而可求也，