第3-2讲 管理思想的演变.ppt

第三章 管理思想的演变 剖析西方管理思想的演变过程 介绍各种不同管理思想的特点及其主要学派的基本观点 对中国的管理发展历史和现状作大致描述 对管理的发展趋势作简要介绍 3.3 中国管理思想的发展 中国古代管理思想 中国现代管理思想 1、中国古代管理思想（课本） 经济管理思想 且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。 《孟子-腾文公上》 运筹与决策管理思想 孙膑-田忌赛马 诸葛亮-隆中对 关于人的心理与行为的思想 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 《管子-牧民》 关于领导艺术 古代的三辞而就 1、中国古代管理思想（另外角度） 中国传统的管理思想分为宏观管理的治国学和微观管理的治生学。 治国学适应中央集权的封建国家的需要，包括财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理、漕运驿递管理、国家行政管理等方面。 治生学则是在生产发展和经济运行的基础上通过官、民的实践逐步积累起来，包括农副业、手工业、运输、建筑工程、市场经营等方面的学问。 1、中国古代管理思想（另外角度） （1）顺“道” 。 中国历史上的“道”有多种含义，属于主观范畴的 “道”，是指治国的理论，属于客观范畴的“道”，是指客观经济规律，又称为“则”、“常”。这里用的是后一含义，指管理要顺应客观规律。 天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节。”(《管子＆形势》) “各劝其业，乐其表，若水之趋下，日夜无休时，不召而民自来，不求而民出之，岂非道之所符，而自然之验邪”对于社会自发的经济活动，他认为国家应顺其自然，少加干预，“故善者因之”，顺应客观规律，符合其“道”，乃治国之善政(《史记＆货殖列传》)。 市场经济 “顺道”，或者“守常”、“守则”、“循轨”，是中国传统管理活动的重要指导思想。 （2）重人 “重人”是中国传统管理的一大要素，包括两个方面：一是重人心向背，二是重人才归离。 “国家的安危存亡兴坏，定之于民；君之威侮、昏明，强弱，系之于民；吏之贵贱，贤不肖，能不能，辨之于民；战争的胜败，亦以能否得民之力以为准。”《新书＆大政上》 “得贤人，国无不安广…失贤人，国无不危”《吕氏春秋＆求人》 诸葛亮总结汉的历史经验说：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也”(《前出师表》) 司马迁《货殖列传》记载，齐国的“奴虏”，即下等人，人皆贱之，唯刀间独具慧眼，赏识这些人的才能，收取重用，“尽其力”，“使之逐渔盐商贾之利”，“终得其力，起富数千万”，发了大财。 （3）人和 “和”就是调整人际关系，讲团结，上下和，左右和。对治国来说，和能兴邦；对治生来说，和气生财。 孔子说：“礼之用，和为贵”(《论语．学而》) 唐太宗是个讲团结的君主，他不仅重用拥护自己的人，而且重用反对过自己的人，他救下了曾反对其父李渊的李靖，委以重任。魏征曾力劝李建成除掉李世民，唐太宗就位后不计前隙，照样重用，且平时能“从谏如流”，“爱谏诤”，思己短，知己过，使群臣乐于献策，齐心治国。正因为唐太宗广泛团结人才，形成一个效能很高的人才群体结构，贞观之治才有了组织上的保证。 （4）守信 治国要守信，办企业要守信。办一切事业都要守信。信誉是人类社会人们之间建立稳定关系的基础，是国家兴旺和事业成功的保证。 明代徽商唐祁，其父曾借某人钱，对方借据丢失，唐祁照付父债，后来有人拣 得借据，向唐祁讨债，他又照付。别人嘲笑他傻，他说，“前者实有是事，而后卷则真也”(《安徽通志》196卷)。 另有一商人翁生，经商“巧而不贼”，取得社会的信任，“人莫不以为诚而任之”，“虽不矜于利，而贾大进，家用益富”(《王遵岩文集＆黄梅原传》)，可见守信是进财之道。 感动中国2010年度人物湖北“信义兄弟”孙水林、孙东林。 （5）利器 生产要有工具，打仗要有兵器，中国历来有利器的传统。 “工欲善其事，必先利其器”《论语＆卫灵公》 西汉出现的新式粮食加工机械——水碓[duì]，“役水而舂[chōng]，其利百倍”。 东汉和三国时出现的新式炼铁鼓风器——水排，大大提高了铁的质量，从而提高工具和兵器的质量。 明清时代在长江下游乃至全国先后推广松江地区先进纺车和纺技。 （6）求实 实事求是，办事从实际出发，是思想方法和行为的准则。 “动必量力，举必量技”，“不为不可成，不求不可得” 《管子》 “时控”原则就是办事要注意时间(时机)和地点等客观条件。 “事以时举”，“动静”、“开阖”、“取予”“必因于时也，时而动，不时而静”(《管子＆宙合》) 韩非说：“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。……，事异则备变” 温家宝说：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 （7）对策 在治军、治国、治生等一切竞争和对抗的活动中，都必须统筹谋划，正确研究对策，以智取胜。研究对策有