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第四章? 文学创作本章知识点　文学创作是理论研究的基本课题之一，它构成了文学理论研究格局中的“创作论”部分。创作构成了文学活动的起点，了解创作对理解文本具有重要的意义；其次，创作过程体现了审美创造活动的一系列特点，研究这些特点有助于进一步认识文学的性质和特征。第一节??文学创作与作家?文学创作的主体是作家，没有作家就没有创作。作家的人生经验、心理特征和创作个性等主观因素，对文学创作具有直接的影响；而作家置身于其中的历史环境和文化语境，以及业已存在的文学传统和各种惯例，则以或隐或显的方式，制约和规范着他的创作活动。文学的创作过程也可以理解成作家为表现他对人生的感悟而力求超越种种既定文学规范的过程。一、文学创作与人生经验作为一种创造性的审美活动，文学创作体现了作家对人生的一种审视、感悟和反省。作家与人生经验，构成了文学创作必不可少的两个基本要素。文学创作源于作家与人生经验的一种遇合，而这种遇合关系的建立，作为主体的作家起着决定性的作用。从柏拉图的“诗灵神授”说到康德的“天才论”都是对创作活动中主体的神奇作用的强调。作家创作能力部分来自某种先天的素质，但更多的还是来自生活经验的积累与技能技巧的训练。中国古代文学理论的“感物说” 就从主体与客体即诗人与世界的关系上来界说文学创作，它强调了创作活动的“感物”特点，既突出了诗人在创作活动中的主体地位，又把外物世界视为激发创作必不可少的审美对象。坎坷的生活阅历或悲剧性的人生体验，往往成就了伟大的作品。悲剧性人生和创伤性体验，从情感内蕴、文学风格、语言形式等诸多方面，酿成文学作品独特的美学价值和艺术魅力。中国的“诗可以怨”、“发愤著书”、“不平则鸣”、“穷而后工”的说法，以及西方的“愤怒出诗人”、“艺术是表现苦难的语言”、“文学是苦闷的象征”等等，都是这种思想的理论结晶。创作是主体与生活的结合、融合，体现了文学创作的“对象化”特点。文学创作的对象化是指作家以体验的方式感受生活，将世界作为人的对象性的存在来把握，从而使外在于自己的生活对象，成为主体感觉经验中的对象。对象化的过程即创作主体与生活对象的遇合过程。从创作缘起于作家和生活对象的遇合关系上讲，生活经验不仅是文学创作的源泉和激发创作激情的缘由，而且也是制约和规范作家创作的因素。从现象上看，作家的阅历和经验决定了他的审美视野和创作世界，但从遇合关系上讲，如果作家对有限的生活经验具有深刻的理解和体验，这种有限的生活经验也会对创作产生积极的影响。二、文学创作与文化传统文学创作不仅与作家及其人生经验有关，而且还受历史文化传统和文学惯例的影响。从文学创作的实践历史来看，创作受传统和惯例的影响是一个普遍存在的现象。文学经典对于后来文学的影响就是一个范例。经典以潜移默化的方式，在无形之中影响甚至决定着后人的创作，它往往会成为后来的文学创作的法则或标准。传统是当下创作的背景，只有把当下创作置于传统之中，才能判断它的意义和价值；传统也为当下个人创作提供了规范。传统对文学家既能形成一种启迪和激励，也可能酿成一种束缚和焦虑。传统对文学创作的影响，还有两个较为特殊的因素：母题与原型。母题指那种反复出现于不同文本的、与叙事类型化特征相关的最小单元或成分。母题并非生成于现实情景，也不属于个人的创造，而是源于传统。母题以它的构成显示了文化传统向叙述形式的转化、浸渗和凝聚。作为文化和文学传统的母题，还可以突破时代、地域、文化、语言及艺术类型等种种局限，使得一些基本的叙事单元获得永久性“通变”。中国“幻化”母题更多地体现出神话式的浪漫，而“离魂”母题则在浪漫的外衣之内蕴藏着对现实生活的眷恋，对感性、欲望、情感的大胆追求。从母题中不仅可以见出文学传统对文学创作的深刻影响，同时还能把握到民族文化和民族审美心态的积淀过程及其显现状态。原型是人类集体无意识的表现。人的创造活动离不开集体无意识。文学理论意义上的原型，是指在不同时代的文学作品中反复出现，并能激发读者情感反应的构思、形象、意象或情节类型。原型并不直接作用于创作，而是规范当下的创作，具有整合、归纳现实经验的作用。原型整合现实经验，也是接受心理的需要。原型和母题的区别在于，原型是一种源于文化传统的原始意象，主要表现为形象类型，而母题则是在叙事过程中逐渐形成的，是一种基本的叙事单元，具有叙述模式和形式结构的特点。二者的共同之处在于它们都是文化或文学传统的组成部分，生成于族群积累的人生经验，并在这些经验中积淀了族群共有的文化传统和审美习惯。创作受原型和母题影响的现象，反映了历史文化在现实生活中的延续和传统价值观念对现实意识的浸渗，反映了传统文化观念和审美趣味对当下文学创作的制约。三、文学创作与创作个性 创作个性即体现于创作实践和创作成果中的个性特征，它显示了一个作家在感受生活、理解生活和表现生活上的与众不同的个性特点。对于作家的