2024_2025学年高中语文第二单元孟子蚜5人和教案3新人教版选修先秦诸子蚜.doc

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我善养吾浩然之气

学习目标：

1、学问与实力目标：

①疏通文章大意，精确理解并驾驭文中重要字、词、句的含义。

②理解孟子“浩然之气”的基本内涵。

2、情感看法与价值观目标：

①从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的才智，感受先贤大师的人格魅力。

②学习体会文章深刻思想，从而对人生获得一种借鉴与指导，直面今后所面对的人生困惑。

3、过程与方法目标：

①诵读。②合作探究，文本释疑。③延长拓展。

课程导入：

（师）子夏为莒父宰，向孔子问政时，孔子是如何告诫这位弟子的？(请用原文回答）

（明确）子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

（师）孔子的话告知了子夏一个什么道理？

（明确）做事不要贪图快，贪图快反而达不到目的。

（师）你所知道的有哪个成语故事也是揭示这个道理?

（明确）拔苗助长。

教学过程：

初读课文，整体把握。

请学生示范诵读，读准字音。

全班诵读。

细读课文，探讨解疑。

诵读课件展示第一部分内容。

引导学生疏通文章大意：关键字词释义要求学生识记；请学生自主翻译划线句子。

再读课文并思索：

（1）、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）

（明确）特点：至大至刚，塞于天地；配义与道。

浩然之气是合乎道与义的强大、刚健之气，是充溢正义、仁义的正气和大气，是一种崇高的道德境界，完满的精神境界，是正气凛然的精神状态。

周振甫先生说孟子“所说的养气就是培育一种正义感”。

、如何理解文中所说“至大至刚”？

（课堂延长，老师进行补充）

人格修养之大（“至大至刚”）

①孟子

“大人者，不失其赤子之心者也。”（《孟子·离娄上》）

“从其大体为大人。”（《孟子·告子上》）

解说：这里所谓的“大人”，可以指统治者，更可以指具有宏大人格的人，因为道德上的成就与原始纯净的赤子之心，有深刻的关系。赤子之心，就是一颗率直、纯真、和善、酷爱生命、新奇而富想象力、生命力旺盛的“心”，能够经常怀着“赤子之心”，才可以成为大人。老子道德经：“含德之厚，比于赤子。”老子认为，这种单纯的心，本身就是一种美德。

②苏轼之“大勇”

“古人所谓豪杰之士者，必有过人之节,人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

（苏轼《留侯论》）

③林则徐（大和刚）

海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

道与义

“铁肩担道义，辣手著文章。”

（明·杨继盛）

这是明代文人杨继盛遭奸相严嵩杀害前留下的一副联，后被李大钊改为“铁肩担道义，妙手著文章”赠与挚友。前者“辣”代表着英勇和坚决，代表着一种凛然正气。

课件展示其次部分内容：诵读；疏通大意。

课外补充：告子未尝知义。

公孙丑问曰“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：否……（孟子曰）“告子先我不动心”……（公孙丑曰）“敢问夫子之动心，与告子之不动心，可得闻与？”……（孟子曰）“告子曰不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不行。”

《孟子·公孙丑上》

研习课文，思索：培育浩然之气要留意什么问题？（用原文回答）

（明确）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。

课件展示第三部分内容

研习课文：拔苗助长的寓言故事用在这里有何作用？

（明确）孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气肯定要培育，但也不妄自助长它。

课堂小结

何谓浩然之气？

（明确）（1）、至大至刚的昂扬之气；

（2）、以天下为己任、担当道义、无所畏惧的志气；

（3）、君子挺立于天地之间无所偏私的光明正大之气。

学生探讨，合作探究。

孟子的浩然之气对后世产生了怎样深远的影响？

（明确）多数的仁人志士，把孟子的浩然之气当成抗拒外侮，捍卫民族尊严的重要精神武器。他们面对艰难危急能刚直不阿，视死如归，英勇捐躯，谱写出一曲曲震天动地、可歌可泣的正气歌。

课外补充：

（1）魏明伦《中国性格赋》

谁代表中国性格？我讴歌民族脊梁。董狐笔，屈原诗，苏武节，嵇康琴。忍辱负重，司马千秋史；鞠躬尽瘁，诸葛五丈原。鉴真东渡，玄奘西游。盛唐魏征直谏，衰明海瑞上疏。太白佯狂，金銮醉卧；东坡豪迈，赤壁放歌。草堂悲愤，一部诗史；岳阳忧患，百代名篇。才女李清照，巾帼敢作鬼雄颂；戏圣关汉卿，梨园怒写窦娥冤。岳飞满江红，文山正气歌。虎门禁毒，英雄股肱壮华夏；菜市捐躯，君子肝胆比昆仑。鉴湖女侠，秋风秋雨；广州烈士，黄土黄花……壮哉，民族脊梁！伟哉，中国性格！