2024_2025学年高中语文第五单元庄子蚜五恶乎往而不可教案3新人教版选修先秦诸子蚜.doc
PAGE
4-
恶乎往而不行
教学目标：
1、驾驭本章的实词、虚词及特别句式?，了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。
2、师生探讨，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。
3、理解庄子“安时而处顺”的思想，分析评价文中的哲理意蕴，学会在逆境面前用巨大的精神力气作支撑。
二、教学重难点：
重点：驾驭本章的实词、虚词及特别句式?，了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。
难点：理解庄子“安时而处顺”的思想，分析评价文中的哲理意蕴，学会在逆境面前用巨大的精神力气作支撑。
三、教学方法：
讲授法、探讨法、合作探究法
四、教学手段：
多媒体、PPT
五、教学过程：
（一）新课导入：
图片导入法
（二）初读文本：留意字音，把握文章大意
1、学问归纳：
尻：kāo
问：探望、问候。
拘拘(gōugōu)：挛缩不伸的样子
颐：腮，下巴
句(gōu)：弯曲
赘：脊椎骨
沴(lì)：不和
怛（dá）:惊扰
蘧然（qú）
颐隐于齐（“脐”）
女恶之乎（“汝”）
予因以求时夜（“伺”）
此古之所谓县解也（“悬”）
2、重点句子翻译
父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉？
东西南北，唯命之从（名作动，向东向西向南向北；宾语前置）
不翅于父母（“啻”）
彼近吾死而我不听（使动，使……接近）
悍：凶悍，蛮横
3、翻译重点段落
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰：“我且必为镆铘!大冶必以为不祥之金。今一犯人之形而曰：人耳！人耳！夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不行哉！”成然寐，蘧然觉。
大块：大地
载：这里指赐予。形：形体。
大冶：冶炼方面有造诣的铁匠。
劳我以生，佚我以老，息我以死
（劳，使动，使……辛苦；佚：通“逸”，使……安逸；息，使……休息）
（三）分析文本：
1、提问：寓言中出场的人物有谁？他们因为什么而结为好挚友？
明确：子祀、子舆、子犁、子来
因为有相同的人生观、生死观
（孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。）
2、学问链接
吾与之友矣（名作动，做挚友，交挚友）
莫逆之交：心愿相投，至好无嫌的挚友
刎颈之交：比方可以同生死，共患难的挚友
忘年之交：不拘年岁辈分而结交为友
金石之交：像金石般坚实的交情
3、子舆对生病后看法如何？用课文中的一句话来回答
“且夫得者，时也；失者，顺也。”
合乎时而得，顺乎理而失，一切均安稳处之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的安静，就是解脱了倒悬之苦。
“安时而处顺，哀乐不能入也。”
依靠自我精神的培育得到人生的大解脱这种解脱表征了生命的强度和韧性
4、子来病了，妻儿对此的看法如何？子梨说了那些话？
俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子梨往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？
5、子来生病将死，子来对此持怎样的看法？
“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不行哉！”
子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。
成然寐，蘧然觉
心中安静，不以生死相累
从人生绝境中实现突围的精神力气，培育生命的韧性
（四）课文小结：
1、.这则寓言表达了作者什么样的思想观点？
明确：表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种逆境，但肯定要保持内心的安静，靠“道”，靠巨大的精神力气实现人生的突围，不能被逆境压倒。
（五）、拓展延长：
1、等到你们到了结婚年龄的时候，假如有一个特别丑的人很中意你，你会不会选择他（她）？
链接：
传闻中诸葛亮的妻子也是一个丑妇。史书上说木牛流马是诸葛亮独创的，传闻却说是这个丑妇独创的。
“窜梁鸿于海曲”中的在贤“梁鸿”就曾娶一个丑妇为妻；
还有就是古希腊的哲学家苏格拉底（“雷霆之后必有暴雨”）
2、本文有哪些写作特点：
明确：
(1)寓言中蕴哲思。本文依旧是采纳寓言故事说理。从子舆病后的“奇状”，说明人的死生存亡实为一体，无法躲避，因而应“安时而处顺”。
(2)夸张手法的运用。写子舆病的怪状，作者采纳了夸张的手法，在大胆的夸张中更让人体会到像他们这样的人心内的巨大的精神魅力，即“道”的作用
3、思索：文中将它及病后的子舆的外貌描写得极为丑陋怪异，你如何理解《庄子》的这种夸张手法？
明确：一方面，庄子这样子舆，事实上是把我们置于常人承受不了的绝境中。在此基础上，再来凸显一种超越这种绝境的巨大精神力气。
另一方面，庄子及其后学有自觉追求惊奇的审美方向，因为他们“以天下为沈浊，不行与庄语”。即认为天下深厚污浊，不能拿庄重的语言跟他们交谈。闻一多认为，从艺术上说，《庄子》体现了一种独特的“荒