名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件.pptx

名著阅读《经典常谈》名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件1

考点解读1.准确识记有关朱自清和《经典常谈》的文学常识；2.结合文章的内容体会中国古代文学发展与历史脉络；3.体会中国古代文化典籍的精髓；4.概括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋》三传、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等典籍主要内容。《经典常谈》作者：朱自清类别：经典文学成书时间：1942年名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件2

章节介绍（2）目录文学常识为《经典常谈》重点考察内容。文学常识（4）作者简介（1）作品概览（3）练习巩固（5）名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件3

文学常识名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件4

《说文解字》第一名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件5

仓颉造字仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。中国古代神话传说之一名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件6

《荀子》《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。荀况本为孙氏，故此书又称《孙卿对书》或《孙卿子》。西汉刘向整理时定为32篇，它们大致可分为三类：一类是荀子亲手所著的22篇；一类是荀子弟子所记录的荀子言行，共5篇；一类是荀子及弟子所引用的材料，共5篇。前两类是研究荀子思想的直接材料，是《荀子》一书的主体。荀子和弟子们整理或记录他人言行的著作名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件7

《史籀篇》《汉书·艺文志》著录《史籀》十五篇，谓周宣王太史作，以教学童，字与孔子壁中古文异体，秦人所作《仓颉》、《爰历》、《博学》，文字多取自此篇。近人王国维著《史籀篇叙录》及《史籀篇疏证》，认为战国以前未见称述此篇，西汉末刘向校书，始予著录；因籀意为诵读，非人名，其句首盖云“太史籀书”，故名。蒙学课本名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件8

《仓颉篇》最初内容有三篇20章，秦丞相李斯的《仓颉篇》、中车府令赵高的《爰历篇》和太史胡毋敬的《博学篇》。秦始皇统一后实行书同文政策，推出《仓颉篇》，与识字书《史籀篇》齐名。中国古代启蒙识字书名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件9

《急就篇》《急就篇》是西汉史游撰字书。该书是中国古代教学童识字、增长知识、开阔眼界的字书，在古代常被用作识字课本和常识课本。西汉史游撰字书名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件10

六书首见于《周礼·地官·保氏》，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书是后人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。汉字造字方法名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件11

书体衍变小篆隶书汉隶草书今草正书楷书真书行书名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件12

《周易》第二名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件13

卜辞殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。纪录文字的方法名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件14

《易传》《易传》是一部古代哲学伦理著作，是诠释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集。《易传》以《易》卦之第一爻(初爻)、第三爻、第五爻皆为阳位，因其爻位之序数为奇数，奇数为阳数，故其爻位为阳位。《易传》以《易》卦之第二爻、第四爻、第六爻(上爻)皆为阴位，因其爻位之序数为偶数，偶数为阴数，故其爻位为阴位。就《易传》的思想体系来看，其自然主义的天道观，由天道推衍人事的整体思维模式，关于事物发展变化的辩证思想等，有许多都与阴阳家相一致。诠释《易经》的书籍名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件15

《尚书》第三名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件16

张霸字伯饶，蜀郡成都（今成都）人。七岁能通读《春秋》，后拜樊鲦为师，博通五经。东汉和帝永元中任会稽太守，重用有真才实学之士，兴办教育，培养人才，使会稽地区大治，“百姓歌咏之”。东汉大臣名著导读《经典常谈》：选择性阅读课件17

尧舜十六字心传内容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”