《爱莲说》原文+注释+翻译（初一）.docx

《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然人很多了！诵

（1）说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。（2）之：的。（3）可爱：值得怜爱。（4）者：花。（5）甚：很，非常。（6）蕃：多。（7）自：自从。（8）李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。（9）独：只，仅仅。（10）之：主谓之间取消句子独立性。（11）出：长出。（12）淤泥：污泥。（13）染：沾染（污秽）。（14）濯：洗涤。（15）清涟：水清而有微波，这里指清水。（16）妖：美丽而不端庄。（17）通：贯通；通透。（18）直：挺立的样子。（19）不蔓不枝：不生蔓，不长枝。（20）香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。益，更加。清，清芬。（21）亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，挺直的样子。植，树立。（22）可：只能。（23）亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。（24）谓：认为。（25）隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。（26）君子：指道德品质高尚的人。（27）噫：感叹词，相当于“唉”。（28）菊之爱：对于菊花的喜爱。之，语气助词，的。（29）鲜：少。（30）闻：听说。（31）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（32）宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。宜，当。众，众多。

本文通过对莲花的形象和品质的描写，以莲自喻，借赞美莲花的君子品格，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时也批判了当时追名逐利、趋炎附势的世风。

托物言志的手法：作者借莲花来表达自己的志向和道德追求。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征着君子身处污浊环境却能保持高洁品质，不与世俗同流合污。“中通外直，不蔓不枝”体现君子的正直豁达，不攀附权贵。这种托物言志使抽象的道德品质变得具体可感。对比衬托：文中把菊、牡丹和莲进行对比。菊是“花之隐逸者”，牡丹是“花之富贵者”，莲是“花之君子者”。以菊的隐逸、牡丹的富贵衬托莲的高洁，突出了莲的君子形象，也表明作者对三种花所代表的不同人生态度的取舍。语言简洁生动：文字简洁，却细腻地描绘出莲花的形象和神韵。如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”短短十个字，就准确地写出莲花的独特气质。同时“亭亭净植”“可远观而不可亵玩焉”等语句，让莲花的形象跃然纸上。北宋时期，理学兴起，周敦颐是北宋理学的开山鼻祖。当时社会上追求富贵、贪图名利之风盛行。周敦颐虽胸怀大志，却身处官场黑暗，无法实现自己的理想。他写《爱莲说》，借赞美莲花来表达自己对这种不良世风的批判，以及对君子品格的向往与坚守。

周敦颐（1017-1073），字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生。道州营道（今湖南道县）人，北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，学界公认的理学鼻祖，称“周子”。他从小喜爱读书，志趣高远，博学力行。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等。