《武术理论》课件——第三章：春秋战国武术.pptx

1.春秋战国战争中的武术与器械;(一)以车战为主的战争方式

在殷商时期已得到广泛应用的车战仍然是春秋战国时期各国间的主要作战方式，除了水道纵横的楚、吴、越等南方各国时有水战之外，北方诸侯则基本以战车作为主要战场装备，拥有战车数量多少也成为衡量当时一个国家武装力量强弱的重要标准。

据《左传》叙述，隐公元年，郑庄公“命子封帅车二百乘以伐京”是有文字记载的春秋时期第一次车战。在当时以车战为主的战场搏杀中，除了用以射远的弓箭之外，戈、矛、戟等长兵也是常用武器。;(二)车战影响下的射箭技术与长兵;二、春秋战国的武器制作技术;一、剑器标志的武术功能多样化;二、武术技艺的多样化发展;2.诸子百家的武术理论;春秋战国的武术理论;《庄子·说剑》;越女与春秋战国剑术理论;越女所说的这段剑法理论;二、诸子百家与武术;(二)道家文化与武术;(三)墨家学派与武术;(四)兵家思想与武术;3.春秋战国的养生思想与武术;(一)道家思想对于中华传统养生文化的影响

道家思想，源于老子和庄子的智慧，强调“道”为宇宙万物的本源，追求自然、无为而治。这种思想对中华传统养生文化产生了深远的影响。道家认为，人应当顺应自然规律，调和阴阳，达到身心的和谐统一。在养生实践中，道家倡导清静无为、恬淡虚无的生活方式，强调内心的修炼和身体的自然运行。;(二)“崇道贵德”与“道法自然”的养生原则;(三)道家养生思想构成了武术文化的核心内涵;二、儒家养生思想与武术;(二)孔子的“仁寿理论”与孟子的“浩然之气”;(三)儒家中和理念奠定了武术文化的德性根基;(一)杂家学派养生理论的代表性著作-《吕氏春秋》

杂家学派融合了各家各派的思想精华，形成了独特的养生理论。《吕氏春秋》作为杂家学派的代表性著作之一，其中蕴含着丰富的养生智慧。

《吕氏春秋》强调顺应自然、调和阴阳的养生原则。它认为，人应当顺应四季变化、日夜更替等自然规律来调整作息和饮食，以达到养生的目的。同时，《吕氏春秋》还提倡适度运动、劳逸结合的生活方式，认为过度的劳累和缺乏运动都会对身体造成损害。

;在武术中;(二)《管子》在中华???生文化体系中的重要地位;同时，《管子》还强调养生与治国理政的紧密联系。它认为，一个国家的领导者如果懂得养生之道，就能够保持身心的健康和精力的充沛，从而更好地治理国家、造福人民。这一思想在武术文化中也有所体现，即武术家们不仅要注重个人的修炼和提升，还要关注国家和民族的命运和发展。

;道家顺应自然、崇道贵德、道法自然，构成武术文化核心；

儒家通过射御、仁寿理论、浩然之气及中和理念与武术相连，奠定德性根基；

杂家《吕氏春秋》和《管子》的养生思想在武术训练、武术家身心培养及武术与国家发展联系等方面作用显著。;