七年级语文下册陋室铭知识点.docx

七年级语文下册陋室铭学问点

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。下面给大家共享一些（七班级语文）下册陋室铭学问，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

七班级语文下册陋室铭学问

一、基础学问

(一)文学常识

1.本文选自《全唐文》。，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘来宾。有《刘禹锡集》。

2.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

(二)文言词语

出名，闻名。

灵异。

这。

品德高尚。馨，香气。

博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。

平民。这里指没有什么学问的人。

调弄。

不加装饰的琴。素，朴实，不加装饰。

指佛经。

琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器。

官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。

使身体劳累。形，形体，身体。

二、理解探究

1.统领全篇并点明主旨的（句子）(词语)是：惟吾德馨(德馨)。

2.（文章）的前四句，既是形象的比方，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”“灵”的性质。

3.文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：安静雅致。

6.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主子也是一位鸿儒。用一（成语）概括室中情景：谈笑自若。

7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主子高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主子不受世俗羁绊之情。

8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主子也具有古代名贤的志趣与志向，进一步突出“德馨”。

9.全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”

10.本文通过描写陋室，表达室主子高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

11.《陋室铭》和《爱莲说》都接受了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比方陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。

12.写出文中的骈句，散句。

骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有?”

13.“仙”和“龙”比方品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。

14.本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。

三、迁移拓展

1.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么?

同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯净与充溢。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。

2.做此铭主要表明自己的志向和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗?

官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻快乐。

3.从文中可以看出的思想是乐观的还是消极的?

从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，的思想是乐观的;从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。(也可有自己的看法)

七班级语文下册陋室铭理解赏析

1.“陋室”为什么“不陋”?(用原文中的句子回答)

斯是陋室，惟吾德馨。

2.结合文章分析如何表现“陋室不陋”。

(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。

“上、入”接受拟人的手法，赐予苔藓、草色以人的灵性，这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种朝气盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了的喜悦之情。

(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。

要想知道为人，只要看看他的挚友就知道了。因此，我们便知主子必是高雅之士。这两句在于衬托主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。