【金版新学案】2015高考历史总复习 西方人文精神的起源及其发展配套课件 人民版.ppt

史论二、西方人文精神的发展 2、启蒙运动的起因 [史料] 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。 ——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》 史证 史料反映了从文艺复兴到启蒙运动时期，“理性”思想的变化是从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。这一变化主要得益于科学与知识的进步。 结束放映 返回导航页 * 史论二、西方人文精神的发展 2、启蒙运动时期人文主义的基本内涵 [史料]以下是启蒙运动时期的一些思想家的言论。 孟德斯鸠：这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至于如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。 自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态；不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。 史证 由上述史料可把启蒙运动时期人文主义归纳为独立思考，理性判断；反对封建专制、天主教会和贵族特权；提倡自由平等、天赋人权。 结束放映 返回导航页 * 第一步：粗读 材料一 1420—1436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具地设计了 ［读史三步曲］ 西方人文精神的发展 史 料 研 习 材料一反映文艺复兴时的建筑体现的人文主义精神。 一个41米宽、106米高的大圆顶，大胆突破传统的完全封闭的风格，在上面开有让阳光照射近来的窗洞(右图)。 开放课堂?高考研习 结束放映 返回导航页 * 第一步：粗读 材料二　“当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天……信徒得救。一不靠教皇，二不靠圣礼，只是靠终生‘悔改’，才是基督教的正道。” ——马丁·路德《九十五条论纲》 ［读史三步曲］ 西方人文精神的发展 史 料 研 习 材料二反映了马丁·路德在《九十五条论纲》中驳斥了教会兜售赎罪券的种种谬论。 结束放映 返回导航页 * 第一步：粗读 材料三　宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。……从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。 ——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》 ［读史三步曲］ 西方人文精神的发展 史 料 研 习 材料三是恩格斯对西方人文精神发展的评价 结束放映 返回导航页 * 第二步：细读 材料一 1420—1436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具地设计了 ［读史三步曲］ 西方人文精神的发展 史 料 研 习 材料一中①划线部分的关键信息：“大胆突破”体现了文艺复兴时期人们思想的解放。 一个41米宽、106米高的大圆顶，①大胆突破传统的完全封闭的风格，在上面开有让阳光照射近来的窗洞(右图)。 结束放映 返回导航页 * 第二步：细读 材料二　“当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天……信徒得救。②一不靠教皇，二不靠圣礼，只是靠终生‘悔改’，才是基督教的正道。” ——马丁·路德《九十五条论纲》 ［读史三步曲］ 西方人文精神的发展 史 料 研 习 材料二中②划线部分的关键信息：马丁·路德强调“信仰得救”，不要盲目听从教皇和教会的说教 结束放映 返回导航页 * 第二步：细读 材料三　宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。……从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。 ——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》 ［读史三步曲］ 西方人文精神的发展 史 料 研 习 材料三反映的历史事件是启蒙运动 第三步：史证 文艺复兴时，人们以各种方式宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪，宗教改革运动，启蒙运动形成了一浪高过一浪的思想解放潮流，猛烈冲击着封建制度和基督教会。 结束放映 返回导航页 * (1)材料一中的图片设计反映了当时人类社会怎样的思想状况？ 材料一 1420—1436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具地设计了 ［史料应用］ 西方人文精神的发展 史 料