第2章认识本质及其发展规律.ppt

第二章 认识本质及其发展规律;;;;世界观;第一节　认识与实践 ;“全部的社会生活在本质上是实践的”—马克思;实践主体是指具有一定的实践主体能力，从事现实社会实践的人，完成实践客体的任务。实践主体包括个体主体、群体主体和人类主体；实践主体能力包括自然能力和精神能力。;1、实践是认识的来源，实践产生了认识的需要。 其一,实践的需要确定了人们的认识对象 其二,人类的认识活动总是为实践的需要服务的 恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”;; 2、实践是认识发展的动力;结绳记事;3、实践是认识的目的 （2）实践是认识的来源 （3）一切真知都来自于实践 注意：直接经验和间接经验的辩证关系 ;;二、认识是主体对客体的能动反映—认识的本质;;;康德的“不可知论” 德国哲学家康德认为，要形成认识必须具备二个条件：自在之物刺激我们的感官引起感觉；用先验的认识形式来整理这些材料。时空和十二范畴就是这样的认识形式。他认为用时空和十二范畴整理后的现象界就远离了自在之物本身。因此，我们的认识只能停留于现象界，自在之物本身是不可能被我们认识的。;(一)唯物主义与唯心主义对认识本质的不同回答;2、唯心主义先验论; 这种认识论坚信人们的认识来自于客观世界，他们为知识的确定性、必然性和普遍性找到了一个可靠的基础。正如自然科学家坚信从拉普拉斯的机械决定论出发，如果知道了物质微粒在一定时机中确切的排列和运动，就能够根据力学定律推算出世界的过去和今后的变化。 ——人的认识是消极的、被动的反映和接受外界对象。;就认识活动在人的全部生存活动中的地位来说，它本质上是一种主体与客体间的反映与被反映关系，它以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系。;?（三）能动反映的基本特点—摹写性;（三）能动反映的基本特点—摹写性;三、认识运动的基本规律 ; 感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。; 知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。;表象是在知觉的基础上形成的感性形象。; 理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。; 推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。;;;;;唯物主义可知论;认识运动的不断反复和无限发展;第二节　真理与价值;这是为什么??? ; ; 真理具有客观性，凡真理都是客观真理。 真理的客观性的两层含义： 一是指真理的内容是客观的，是不以主体的意识和意志为转移的；真理的最根本的特征：是对客观事物的本质和规律的正确揭示。 二是指检验真理的标准即社会实践是客观的。 坚持真理客观性就是真理观上的唯物主义。 ; 真理的客观性决定真理的一元性,真理的一元性是指在一定时间、地点、条件下，对同一事物的真理性认识只有一个。---不因主体认识的差别和变化现而改变;案例点评： 欧氏、罗氏、黎氏三种几何学各自认为三角形内角和等于、小于和大于180度的说法，都是正确的，它们体现了任何真理都是绝对性和相对性的统一的哲学道理。 欧氏几何学所反映的是地面上狭小范围内的空间特征；罗氏几何学所反映的是宇宙空间的特征；黎氏几何学所反映的是非固体的物质形态的空间特性。 欧氏、罗氏、黎氏三种几何学对同一问题的不同回答，是建立在各自领域的基础上的，只能是对无限宇宙的一部分、一个片断的正确反映，离开了它们各自存在的基础、范围和条件，就会出现另外的情况，所以它们又具有相对性。由此可见，欧氏、罗氏、黎氏三种几何学对三角形内角和度数的不同回答，都具有真理性，是绝对性和相对性的统一。;（二）真理的绝对性与相对性;;2、真理的相对性或相对真理的含义 （1）任何真理都是在一定条件下，对一定层次、一定范围内的对象世界的正确反映，人们认识的深度和广度受条件制约。 （2）任何真理都是对无限发展的现实世界的一个部分、一个片段的正确认识，人类的实践状况制约着人类的认识状况。 承认认识有待发展，也就是承认真理相对性。;真理的相对性;3、真理的绝对性和相对性的辩证关系 （1）对立：真理的绝对性和相对性是任何一个真理的两个不同的属性，绝对性主要是指真理的客观性，相对性主要是指真理的条件性。 （2）统一：两者相互渗透、相互包含；相对真理不断向绝对真理转化。 （3）意义：坚持真理观上的辩证法，反对绝对主义和相对主义；确立对待马克思主义的科学态度。;真理;“任何真理，如果把它说得过火，……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成