《庄子秋水课件.pptx
文本预览下载声明
显示全部
文档详情
相似文档
-
庄子-秋水课件_66001.ppt
庄子的故事 （楚王派出两位高级官员，到宋国聘请庄子去楚国做官。濮水岸边，蒹葭深处，他们找到庄子，忙说：“恭喜！恭喜！敝国楚王有旨，要以朝政烦劳庄先生啦。请吧。”庄子坐持钓竿，眼盯浮子，也不回头，只淡淡说：“我听说贵国的御苑养过一只灵龟，三千岁啦，前不久死了。楚王吩咐，用白绸裹遗骨，隆重殓入宝箱，荣哀备至，供在庙堂之上。设想你们两位就是这只灵龟，此时此刻会怎样想？是甘愿死去，遗留尊贵的骨甲，享受崇拜的香火呢？还是宁肯苟活，拖着尾巴，爬行在污泥中呢？”两位官员陪笑：“当然宁肯苟活，拖着尾巴，爬行在污泥中。”庄子说：“请回你们楚国去吧。我可要拖尾巴爬污泥去啦，恕不奉陪。”） 表现了庄子
-
庄子《秋水》课件概要.ppt
成语辨析与运用 贻笑大方： 望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。 贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。 望洋兴叹： * * * 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（由骄傲而至自惭形秽。为后来小大之辨作铺垫。） 自此河伯才掉转脸来，抬头看着海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’
-
庄子秋水课件讲解.ppt
秋 水;教
学
目
的;教学目的;教学重点;作者简介;背景简介;译 文;内容述评;艺术赏析;思考与练习; 扩展阅读;相关评论;相关评论; 庄子做过蒙城漆园（在今县城涡河北岸的漆园故址）吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园（蒙城），请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”，庄
-
庄子《秋水》优秀教学课件.ppt
教学目的 1、理解课文阐发的人生哲理。 2、把握庄子散文的文体特点、语言风格和艺术特征。 3、了解道家学派在人生理想方面的复杂倾向。 教学重点 1、了解和掌握庄子思想的精髓，并汲取 精华，用以指导自己的行为。 2、理解重点词句段。 3、本文的寓言特色，景物描写的作用， 庄子散文善于援譬设喻的特点， 逐层推进的论证方法。 先秦散文的分类 一是诸子散文：各学派阐述自己的观点和主张或进行争论的论说文。（以议论说理为主） 二是历史散文：由各朝、各国史官积累了大量档案资料，经过加工整理编纂成书，记载政治、军事、外交等各方面的事件及统治者和谋臣策士的言论。（以叙事记言
-
庄子秋水.ppt
第一课时学习目标 1．了解庄子及《庄子》。 2．积累文中重要的实词、虚词和句式。 检查 预习 情况 三、请翻译课文：准确翻译重点词 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 四、课堂练习 根据课文注释自读课文完成下列问题： 1、找出通假字，并理解。 2、找出古今异义词，并理解。 3、找出词性活
-
庄子秋水优秀公开课课件.ppt
寓言故事 叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见 之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。 东施效颦——西施病心而膑，其里之丑人见而美之，归亦捧心而膑。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知膑美，而不知膑之所以美。 对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。” 井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。 螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。 唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 秋 水 《庄子》 庄子简介 庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国时哲学家,散文家,
-
《庄子·秋水篇》译文.doc
《庄子·秋水》翻译
秋天来了，大雨应时而至，很多小河的水都汇集到黄河里面，水流冲击河里的小洲，激起奔腾的浪花，在两岸看去，分不清是牛还是马的形状。黄河的河神河伯看到这种画面，洋洋自得，非常高兴，以为天下最美的东西都在自己这里了。他顺着黄河向东游行，到了北海，再向东一看，看不见水的边际。于是河伯羞愧地转过脸来，抬头看着北海的海神若，叹口气说：“乡间有人常说：‘听了一百种道理，觉得都不如自己’，说的就是我这种人啊。我还曾听说有一种人，在他们看来，孔子的见识也很短浅，伯夷的道德也不高尚。一开始我并不相信有这样的高人，现在我见到你（所管辖的北海）一眼望不到头，（才知道你就是这样的高人）。我若是不
-
《庄子·秋水》全文译解.docx
《庄子·秋水》全文译解
《庄子·秋水》是《庄子·外篇》中的一篇，以河伯与北海若的对话为主体，探讨了认知局限、事物相对性等哲学问题，提醒人们认识自身局限，超越狭隘视角，追求精神自由与超脱，对后世哲学思想和文学创作影响深远。
一
【原文】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，
-
《庄子·秋水》全文译解.doc
《庄子·秋水》全文译解
《庄子·秋水》是《庄子·外篇》中的一篇，以河伯与北海若的对话为主体，探讨了认知局限、事物相对性等哲学问题，提醒人们认识自身局限，超越狭隘视角，追求精神自由与超脱，对后世哲学思想和文学创作影响深远。
一
【原文】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，
-
《庄子·秋水》全文译解.pdf
《庄子·秋水》全文译解
《庄子·秋水》是《庄子·外篇》中的一篇，以河伯与北海若的对话为主体，
探讨了认知局限、事物相对性等哲学问题，提醒人们认识自身局限，超越狭隘视
角，追求精神自由与超脱，对后世哲学思想和文学创作影响深远。
一
【原文】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是
焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不
见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，
以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。
今我睹子之难穷也，吾非
-
〔鱼之乐〕〔庄子.秋水〕.ppt
《庄子》散文的艺术特色 《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》： 鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯 成者英雄败者贼 运斤成风 栉风沐雨 庖丁解牛 大而無当 中规中矩 大相径庭 朝生暮死 栩栩如生 沉魚落雁 秋毫之末 学富五车 目无全牛 如土委地 迎刃而解 游刃有余 得心应手 踌躇满志 不翼而飞 支离破碎 真知灼见 探囊取物 捉襟见肘 屠龙之技 强聒不舍 吐故纳新 鼓盆而歌 昭然若揭 似是
-
庄子《秋水》概要.ppt
庄子的故事 课堂练习 1、下列红色字解释不正确的一项是（ ） A、秋水时至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思 B、旋其面目 旋，掉转 C、野语有之曰 野语，粗俗的话 D、不见水端 端，尽头 2、与“莫己若”句式相同的一组是（ ） A、然而不王者，未之有也 B、吾长见笑于大方之家 C、城北徐公，齐国之美丽者也 D、国人莫敢言 3、下列划横线词古今同义的一项是（ ） A、于是焉河伯欣然自喜 B、至于北海 C、东面而视 D、以为莫己若者 试翻译下列句子 1、吾非至于子之门,则殆矣。 2、吾长见笑于大方之家。 百川灌河 秋水时至，百川灌河。 湍急的水流 泾流
-
《庄子·外篇·秋水》原文鉴赏.docx
精品文档-下载后可编辑
PAGE
PAGE1
《庄子·外篇·秋水》原文鉴赏
《庄子·外篇·秋水》原文鉴赏
《庄子·外篇·秋水》原文鉴赏
(解题)本篇以篇首句的首二字为题，主要在记述河伯与海若的对话，讲述大道之理。篇幅较长，为了阅读方便，分段处理。
主旨在从时间、空间的局限说开去，引出相对主义的理论，贯彻其返真离俗的主张。
原文
秋水时至，百川灌河。泾流之大(一)，两涘渚崖之间(二)，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而
-
大学语文-庄子秋水.ppt
庄子小传 司马迁《史记》写老子列传，把庄子小传附录 其后，仅有235字 。 （一）庄子者，蒙人也，名周。 （二）周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。 （三）其学无所不窥，然其要本归与老子之言。 （四）故其著书十余万言，大抵率寓言也。 （五）其言恍洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 怎样理解庄子的“道”？ 庄子是老子之后道家的主要代表，后世并称“老庄”。 《庄子》的哲学体系博大精深，其中心就是“道”，这也是道家学派的由来。“道”是一个极其复杂的概念，可指宇宙的本原，可指万物发展变化所依循的规律，又可指宇宙万物的同一性，同时，“道”还可视为哲学领域的一种境界。
-
【2017年整理】大学语文：庄子秋水.ppt
;;一、老庄的道家思想; 姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人，作《老子》(又称《道德经》)。;一、以“道”为核心。;《老子》的思想;《老子》的思想;二、庄子的生平思想; 庄周，宋国蒙（今河南商丘县东北）人。因曾隐居南华山，唐玄宗时追号为南华真人。生活年代与孟轲相仿，可能年岁略小。只做过地位卑微的漆园吏。;;《庄子》; 《老子》阐述自然无为的政治哲学，《庄子》的中心，则是探求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。在作者看来，最理想的社会是上古的混沌状态，一切人为的制度和文化措施都违逆人的天性