2024年《师说》知识点归纳.doc

《师說》知识点归纳

一、通假字

1．因此传道受业解惑也受，通授，专家。

2．或师焉，或不焉不，通否，指不从师学习。

二、古今异义詞

1．古之学者必有师

古：求学的人；今：有专门学问的人。

2．吾从而师之

古：跟随(他)并且......；今：表因果的连詞。

3．无贵无贱

古：无论；今：没有。

4、今之众人

古：一般人，一般人；今：許多人。

5、师道之不传也久矣

古：风尚；今：道路，道德。

6、．小学而大遗

古：在小的方面学习；今：指与中学、大学相对的小学。

7．弟子不必不如师

古：不一定；今：用不着，不需要

8.因此传道受业解惑也：

（古）特殊指示代詞“所”与介詞“以”結合，译為用来……措施（方式、工具、根据等）……的原因（或缘由）（今）表因果关系的连詞。?

9.句读之不知：

（古）句子停止的地方。（今）看字发出声音。

三、重点实詞

1、.传

①师道之不传也久矣(流传)

②六艺经传皆通习之(古代解释经书的著作)

③因此传道授业解惑也（动詞，传授）

④朔气传金柝（动詞，传递，传送）

⑤舍相如广成传舍（名詞，客舍）

2、师

①道之所存，师之所存也(老师)古之学者必有师（名詞，老师）

②于其身也，则耻师焉（从师）师道之不传也久矣（动詞，从师）

③吾师道也（学习）

④师必退(军队)十年春，齐师伐我（名詞，军队）

⑤巫医乐师百工之人（名詞，有专门技艺的人）

⑥吾从而师之（意动使用方法，以……為师）

3、从

①惑而不从师（跟随）

②見渔人，乃大惊，问所历来（自）

⒋道

有碑仆道（名詞，道路）

吾师道也（名詞，道理）

师道之不传也久矣（名詞，风尚）

策之不以其道（名詞，规律）

何可胜道也哉（动詞，說）

道相似也（名詞，道德学问）

四、重点虚詞

之

課文中出現25次，它的使用方法如下：

①作代詞，有两种状况

指代人或事物择师而教之

连接定語和中心詞，表达统一关系，相称于“此类”、“这些”

郯子之徒

巫医乐师百工之人

②作助詞，有四种状况

放在定語与中心詞之间：

古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性：

师道之不复，可知矣

表达宾語前置

句读之不知

在动詞、形容詞或表达時间的詞后，凑足音节，无意义

六艺经传，皆通习之

③此前学过的課文中尚有三种状况

作代詞，指代自已

君将哀而生之乎

作助詞表达定語后置

蚓无爪牙之利

作动詞，“到”、“往”

吾欲之南海

（3）其

課文中出現17次，使用方法如下：

①作代詞，有四种状况

在主谓短語中作主語

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

惑而不从师，其為惑也，终不解矣（那些）传其道解其惑者也（代詞，那些）

复指，作主語

古之圣人，其出人也远矣（他們）

作兼語

余嘉其能行古道（他）

作定語

夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）爱其子，择师而教之（代詞，表领属关系他它的他它們的）

②作語气副詞，有两种状况

表猜测

圣人之所认為圣……其皆出于此乎（大概）

表感慨

今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）

于

其皆出于此乎（介詞，表动作行為的处所，从、自）

拜送书于庭（介詞，表动作行為的处所，在）

学于余(耻学于师)（介詞，表动作行為的趋向，向）

于其身也（介詞，表动作行為的对象，对，对于）

师不必贤于弟子（介詞，表比较，比）

不拘于時（介詞，表被动，被）?

四、詞类活用

①名詞作动詞

吾师道也（名詞“师”带宾語“道”，用作动詞：学习）

师道之不传也久矣（名詞“师”表自动：从师。下文“则耻师焉”、“师道之不复”中“师”同此）

或师焉（名詞“师”充当“或”的谓語，用作动詞：从师）

不耻相师（名詞“师”表自动：学习）

②意动使用方法

吾从而师之（名詞“师”由一般只连接动詞不连接名詞的“而”与动詞“从”连接，用作意动：以……為师）

而耻学于师（形容詞“耻”带宾語“学于师”，用作意动：以……為耻。下文“则耻相师”中“耻”同此）

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘（名詞“师”带宾語“郯子”、“苌弘、师襄、老聃”，用作意动：以……為师）

③形容詞用作名詞

师者，因此传道受业解惑也（“惑”放在动詞“解”之后充当宾語，用作名詞：疑惑的问題，糊涂的问題）

是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”处在主語的位置上，用作名詞：圣人、愚人）

圣人之所认為圣，愚人之所认為愚（“圣”、“愚”处在宾語的位置上，用作名詞：圣人、愚人）

位卑则足羞，官盛则近谀（形容詞“卑”作省略了的介詞“以”的宾語，用作名詞：卑贱的人，低下的人。“位卑则足羞”，是“以位卑者為师足羞”的意思。形容詞“盛”作省略了的介詞“以”的宾語，用作名詞：势盛位高的人。“官盛则近谀”是“以官盛者為师近谀”的意思）

六、文言句式