普通逻辑与学第一讲 概 述 .ppt

第一讲 概 述 一、逻辑学的历史发展 1、逻辑是什么 2、逻辑的产生和发展 二、普通逻辑研究的对象 三、逻辑与语言 四、逻辑的功能与作用 1、 “逻辑”是什么 1.1 逻辑的词源： 词源上可追溯到希腊词“逻各斯”(logos，复数logoi) 1.1.1亚里士多德：用“逻各斯”指议论和论证；但用“分析”或“分析学”指他关于推理的理论。 1.1.2斯多葛学派：用“逻各斯”指论辩术和修辞学。 1.1.3逍遥学派和古罗马西塞罗：用论辩术（dialectica）表示包括逻辑和修辞的科学。 1.1.4欧洲中世纪的逻辑学家有时候用“logica”,有时候用“dialectica”表示逻辑。 1.1.5近代，西方才通用“logic”或“logique”等表示逻辑这门科学。 1.2 “逻辑” 的主要含义有: (1)客观事物的规律; (2)某种理论、观点;(3)思维的规律、规则; (4)逻辑学或逻辑知识. 1.3 “logic”在中国的翻译：李之藻《名理探》； 1896年《辩学启蒙》；严复1905年《穆勒名学》。 “logic”的中译名还有论理学、理则学等。严复是把它音译为“逻辑”的第一人。 1.4 “逻辑”在中文中的主要含义 1.4.1 客观事物的一般规律 1.4.2 某种理论或对某问题的观点、看法 1.4.3 思维的规律或法则 1.4.4 作为一门学问的逻辑学 2、逻辑的历史发展 2.1 中国古代逻辑的产生 2.2 古代印度逻辑的产生 2.3 古希腊逻辑的诞生和发展 2.4 古典形式逻辑的现代发展 2.1 中国古代逻辑“名辩学”的产生 2.1.1 辩学的经典－－《墨经》：《经》上、下，《经说》上、下，《大取》、《小取》共六篇 研究了何谓“辩”：“辩者，争彼也，辩胜，当也。” 讨论了“名”、“辞”、“说”等思维形式 2.1.2 名学的经典《荀子·正名》 2.2印度古代逻辑“因明学”的产生 古印度宗教发达，派别林立，盛行论辩之风。 如果“雅辞赡美、妙辩敏捷”则“驭乘宝象，导从如林”；如果“辞锋挫锐，理寡而辞繁”则“面涂污泥，弃之荒野。” 2.2.1 《正理经》：宗、因、喻、合、结五支。 2.2.2 因明学，即佛教逻辑。基本经典是公元6世纪陈那著《因明正理门论》、其弟子商羯罗主的注解性著作《因明入正理论》。把五支改为“宗、因、喻”三支，与三段论推理形式基本一致。 2.2.3 因明的含义：“因”表示推理的根据，而“明”指理论或学说。“因明”就是关于推理的学说。 2.3 古典逻辑的产生和发展 亚里士多德：以三段论为核心的词项逻辑 斯多葛学派：命题逻辑 中世纪及文艺复兴：语言的指称、词项的性质、推论学说 培根：16世纪归纳逻辑，三表法 17世纪的《波尔·罗亚尔逻辑》：概念论、命题论、推理论和方法论四部分内容 康德：首次提出逻辑是关于一般思维之单纯形式的科学。 穆勒： 19世纪的“穆勒五法” 古典形式逻辑的现代发展 1、莱布尼茨：思维演算、人工语言 2、布尔：逻辑代数 3、皮尔斯：关系逻辑 4、弗雷格：形式化语言取代日常语言；建立了历史上第一个严格 的谓词演算系统 5、罗素：建立了四个演算系统（命题、谓词、类、关系），标志着数理逻辑的正式诞生 6、哥德尔：对逻辑系统自身的一致性和完备性研究 7、集合论、模型论、证明论、递归论的诞生 现代逻辑体系 一、基本逻辑 1．标准逻辑：命题逻辑、量词逻辑（谓词逻辑、关系逻辑）、数学逻辑（模型论、集合论、递归论、证明论） 2．非标准逻辑：多值逻辑、模态逻辑、模糊逻辑、直觉主义逻辑和相干逻辑。 二、元逻辑 1．逻辑语法学 2．逻辑语义学 3．逻辑语用学 三、应用逻辑 1．认知逻辑 2．问题逻辑 3．规范逻辑 4．时态逻辑 5．量子逻辑 6．电路分析逻辑 二、普通逻辑的研究对象  1、国内外关于逻辑研究对象的不同看法 恩格斯：逻辑是关于思维过程本身的规律的学说 美国《哲学百科全书》：逻辑研究各种推理的有效性 英国《哲学辞典》：逻辑的中心议题是有效的推理、它的系统化及相 关概念的研究 金岳霖：以思维形式及其规律为主要研究对象的科学，同时涉及简单的逻辑方法 人民大学哲学系：研究思维的形式结构及其规律的科学 王路：研究推理的有效性、研究必然地得出 诸葛殷同：逻辑是主要研究推理形式和证明形式的科学 2、普通逻辑的研究对象 普通逻辑的主要研究对象是思维的形式结构及其规律。 普通逻辑研究的核心内容是有效的推理 “普通逻辑”并不是一个逻辑分支 3、逻辑形式 概念的逻辑形式：复合概念有逻辑结构。譬如，“非党员”、“青年教师”、“哲人科学家”等 命题的逻辑形式：（1）具有不