《关于世界观的学说》案.doc

PAGE PAGE 14 一、复习回顾 师：上一课我们开始正式学习《生活与哲学》，我们在进“门”之前，已经初步了解了两个问题，第一，哲学是怎么产生的？第二，哲学有何用？请一位同学来解释一下吧。 生：第一个问题，哲学是人类在生产实践的基础上产生的。 师：还有补充么？ 生：哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。 师：请注意，从历史的发展角度来看，哲学的产生有两个条件，首先离不开实践活动，人在和世界打交道的过程中，会遇到各种各样的问题；其次，是人能够去追问和思考，能够想问题，这就很了不起，人类开始思考问题，哲学就萌芽了。 师：那么哲学有什么用呢？ 生：哲学是指导人们生活得更好的艺术。 师：是吗？对这个问题，教材的回答是可以值得商量的。教材第六页的最后一段话强调的是“真正的哲学”？什么是“真正的哲学”？什么是“好得生活”？哲学能不能使人们生活得更好？这些仍然是值得我们去思考的问题。 在此，我愿意向大家推荐一本周国平先生的书（PPT1）——《无用之学》。周国平说，“哲学是一切科学中最没有实用价值的一门学科。那么，哲学与生活竟然毫无关系吗？我的回答是：哲学本身就是生活，是一种生活方式。”哲学是“无用之用”，“无用之用是大用”，这是周国平的体会，在座各位不理解，不明白，没有关系，以后会慢慢地体会到的。 师：今天我们一起来思考第三个问题——“哲学是什么”或者“什么是哲学”（PPT2呈现课题）。 ? 二、教学过程 师：哲学是什么？或者什么是哲学，这个问题，就像“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”一样，众说纷纭，各有道理。 这是老师找到的几个比较有代表性的解释，供大家参考。 PPT3：众说纷纭的“哲学” （1）黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对（精神）为对象，是一种特殊的思维方式”。 （2）爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。 （3）十八世纪德国浪漫诗人诺瓦利斯对哲学所下的定义是：哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。 （4）冯友兰在《新理学》中给出的哲学定义:“哲学乃自纯思之观点,对于经验作理智底分析,总括,及解释.而又以名言说出之者.哲学之有靠人之思与辩.”其中的所谓“纯思”就是“逻辑分析”或“形式底释义。” 师：这几位的说法中，老师最喜欢诺瓦利斯的这句话，“怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动”，这是人类永恒的病，叫做“乡愁”，人在精神上永远处在这样的“追寻”和“拷问”之中，这个过程可以称之为哲学之旅的过程。 回到我们教材中来，教材解释为“哲学是关于世界观的学说”，这里的关键词就是“世界观”。什么是世界观？是不是所有的人都会有世界观？世界观的怎么产生的？ 大家先阅读一下教材的前两段话。 PPT4：哲学始于人与世界的相遇 ?? ? 师：哲学开始于人与世界的相遇。这种相遇产生了两个方向的结果，一方面是“观世界”，人总是无法回避他所面对的世界，“世界”这个词语，出自于佛教的《楞严经》,“世”为时间（一维），“界”为空间（三维）。时间构成了生命的长度，空间拓展了生命的广度和宽度，我们每一个人在不同的时间里活动于不同的空间，看见各种现象，接触各种事物，这个过程，就是“观世界”的过程；另一方面，作为有情生命，我们在“耳闻目睹”，眼之所见，耳之所闻，手指所触，必然引发内心的感想、感念，久而久之，就在自己的心灵深处形成了某种观念、认识、看法，这个过程就是形成“世界观“的过程。 我们每个人在“观世界“的过程中，必然形成“世界观”。从一定意义上来说，这种世界观的形成，与我们所生活的时代、社会，以及自己生活的小环境有着密切的关系。大家都熟悉一个成语，“坐井观天”，我们不妨来重温一下。 PPT5：成语典故—坐井观天 子独不闻夫埳（xiàn）井之鼃（wā）乎？谓东海之鳖（biē）曰：”吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhòu）之崖；赴水则接腋持颐，蹶（jué）泥则没足灭跗（fū）。还虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。 ——《庄子.秋水》 “坐井而观天，曰天小者，非天小也。” ——韩愈《原道》 师：请一位同学来解释一下这则成语的寓意。 生：坐在井底的青蛙，看见的世界非常小，非常狭隘。 师：再进一步思考，青蛙仅仅是看见“天