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第四章 美的形态论 一、 美的形态两种类型 美的形态包括美的“存在形态”和“表现形态”。 “存在形态”：是美所表现的范围，侧重于从审美客体的存在领域的角度对美进行分类，又被称为美的“存在领域”：自然美、社会美，艺术美、科学美、技术美。 “表现形态”：是美的属性的观念呈现，侧重于从审美主体美感情态的角度对美进行分类，又被称为“美的范畴”：崇高、优美、丑、悲剧性和喜剧性。 二、定义（119） 审美形态：在审美实践活动中展现出来的，以复杂的人生样态、自由的人生境界为核心的审美情趣、审美风格等感性显现的对象化的形态，以及人们对这种不同形态的逻辑分类。 三、审美形态的分类 （一）、美的存在形态 1、自然美 1）自然美的形态 奇险美、壮丽美、幽静美、秀丽美。 2）自然美的产生 自然美的产生既自然属性的根源，又有社会历史的原因，人们对自然美的发现、感受和欣赏都联系着自然和社会两个方面。自然美是大自然与人类生活相关联的积极生活内容的赏心悦目的形象展示。 3）自然美的特点 客观性、形式感。 2、社会美 社会美指“现实生活中社会事物的美观”，即人与人之间的关系，由人所组成的家庭、社会、国家、民族、人的行为及其所构成的各种制度、各种活动方式等之中的美。可分为人的形象美、内在美、生产劳动美、社会变革美等方面。 1）形象美 2）内在美 3）生产劳动美 4）社会变革美 3、艺术美 艺术美是艺术作品的美，是最典型的美的存在形态。 1）艺术美来源生活 生活是艺术想象的土壤 生活孕育了艺术家的激情 生活推动艺术家创作技巧的发展 2）艺术美和现实美的关系 现实美属于社会存在的范畴，是第一性的美；而艺术美属于社会意识的范畴，是第二性的美，艺术美来源于现实美，又比现实美更高、更典型。 4、科学美 科学美，是指自然界本身的美与和谐等特性在理论上的表现，包括理论美和实验美等，通常以理论美为主。 科学美的特性，一是主客观的统一性；二是科学美与科学真之间的统一性。 科学美的原则。简洁性、新奇性、对称性、统一性 5、技术美 技术美即英语国家的“迪扎因”（design）理论所研究的美，包括生产环境的美、劳动过程的美和劳动产品的美等方面。 二、美的表现形态（137） （一）优美与崇高 1、优美 1）优美的特点 优美是美的一种表现形态，从美感上看，给人以轻松、愉快和心旷神怡的感受； 从形式上看，它表现为和谐、完整与单纯的美。 2、崇高 1）崇高含义 “崇高”是美的一种表现形态，指对象以其粗狂、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大了人 的精神境界。 自然界：雄伟的美，力的美。 社会生活：悲壮。 艺术中：宏伟、规模大、巍峨。 2）美学史上的崇高 朗吉弩斯：首次提出了“崇高”的概念，“伟大心灵的回声 博克：开始从对象的角度考察崇高的审美属性 康德：从主体的审美经验，并首次从哲学高度对崇高做了整体性的界定，由痛感到快感 黑格尔：“内容的表现同时也就是对表现的否定” 车尔尼雪夫斯基：美的内容超出了美的形式的范围而“直接说明自己” 席勒：将崇高与人类的“理性自由”联系起来 3）崇高的审美特征 （1）崇高是人类社会实践的产物 （2）社会实践性体现在审美活动有心理变化：首先，审美主体与对象处于对立、矛盾关系，审美对象有不可遏止的强劲气势，让审美主体感到压抑；接下来，审美主体以能战胜自然对象而将对立、压抑状态转化为与对象的统一、融合。（玉树） 3）优美和崇高的共同点 美的本质是体现人的本质力量和积极情感的生动形象，可以说优美与崇高没有本质上的区别，一方面，人类在征服自然的实践中掌握了客观世界的运动规律，使自然符合了人类的目的，在成为自然主宰者的同时，产生了无比强烈的崇高感。另一方面，被征服了的自然，被改造了的客观世界由于打上了人类意识的印记，从而在客观上肯定了人类的实践，从这个角度说，崇高与优美在本质上是相同的。 4）优美与崇高的区别 A、在主体的审美感觉中，优美和崇高能给人不同的感官享受。优美引起的是单纯的快感，可以使人感到心旷神怡，精神愉悦，心境是单纯而宁静的；而崇高所引起的是奋发激荡，昂扬向上的情绪。 B、优美展现人存在中的统一、平衡、和谐状态；崇高主要体现的是人生实践中，由于主体的巨大力量，更多地展示着主体的人对自然、社会以及人自身的超越，审美主体心理有从压制、矛盾到与自然和谐、战胜的改变过程。 （二）悲剧与喜剧 1、悲剧 1）概念 悲剧是指具有正面价值的人物和事物在社会历史的必然性冲突中遭到侵害或毁灭，使人产生强烈的痛苦，但又被人的存在勇气和理想力量克服和超越，从而因情感的急剧震荡体验到的由痛感转化为快感的特殊形态的美感。