quot;应声quot;与quot;八音之乐quot;刍议.pdf

天津音乐学院学报(犬籁)2008 年第 1 期 JOURNAL OF TIANJIN CONSERVATORY OF MUSIC (SOUNDS OF NATURE) 刘承福 LlU Yong 一 fu 应声与八音之乐氢议 内窑捷栗: 本文.ì.妥以童忠良等人编著的《中阁传统乐理基础教程(下称《教稳)为参照，对中 罔传统宫调理论中的应声与八音之乐进行分析研究，并提出一孔之见。 关键询:应声八帝之乐常规音级变化音级三种形忠网均三官 中回传统宫调理论，自古以来表现得极其纷乱繁杂，导敖学科建设的停浦不前。近年来， 鼠然陆续有中国传统乐理教科书问世，但却始终未脱离音乐史学及其研究的范畴。有的教 科书虽然得到了立足现实、博观约取、结构严谨、体系先接、概念清晰、对比论证咱的赞誉和评 价，但一定程度上还存在着内容棍杂、结掏紊乱、语音晦湖等问趣，从而失去了真实性和可操作 性。 本文主要以意忠良等人编著的《中国传统乐理基础教程严(下称《教程)))为参照，对中国传 统宫调理论中的应声与八音之乐进行分析研究，井提出一孔之见。 {…) 为九歌、八风、七音、六律，以奉五声作为史料，千百年来早巳人所共知。然而，提出五音、 六律、七卢、八风、九歌都是指音列③则是近年来的事。由于中阁传统音乐中有并用九卢的实 践，但文献资料中，除iE.，变阶名问题上反映出九声的客观存在而外，迄今为止，尚未发现有关九 声音阶的理论讯据。@因此，教程》对九声问题并未展开论述，而是专设了问均二三富与八音 之乐以及应声与八音之乐等章节，着重介绍了近年来有关这方酣的研究成果，同时也将学术 研究中未曾解决的许多斑点问题留给了普通读者。 关于八音之乐，((教程》曰:八音之乐，是在正声音阶的七声基础上加入‘应声，形成了一 个‘八声音列，或们简称为‘八卢。 对此不难理解，所谓八音，实际上指的就是应声，如果对应声问题了解了，关于八音 之乐也就完全清楚了。因此，要解释八音之乐，应声是关键。这就意味着，一般读者要想真 正了解八音之乐的实质内涵，仅通过《教程》是无法实现的，必须精通音乐史。此外，还要对近 些年来有关这方面的研究成果有所了解。 然而，当学习者带着应声是如何产生的这样一个疑问查阅了音乐史书及其他相关资料后 方才了解到郑译等人乃提出‘八音之乐的理论，就是在‘间、‘宫之间再增加一个膏，即保留 那个清乐所用的‘变宫音以供换用又因为这个音恰当应钟之位，所以就叫做‘应声。@知遵 收稿日期 :2007 叩门附05 申团分类号:J612.1 文献栋i只码 :A 文章编号:1008 - 2530(2008)01 叩 0003 叫 07 作者简介:刘永稿(1960 甲) .舅，内蒙古人，扬州大学艺术学院音乐 A民主任、教授、硕士生导师(扬州 .225009). 3 天津音乐学院学报〈天籁)2008 年第 1 期 了应声惊于应钟之后，读者便发现，教程》所言与音乐史书及其他材料不符。既然应声源 于应钟，教程》为何在后来的解释中却说应声作为八声的一个音级，它的具体位置比均主高 一个律位，如黄钟均，均主‘黄钟为 C，应声在liC ，即‘大自。既然第八个音级在大曰了，应 该叫大声或大自荫才对，怎么还叫应声?进而联想到，古人最早提出和运用的八音之乐 是否仅限于应钟?如是，郑译等人的理论就是错误的，因而不可倍;女口否，用应声来定义 八音之乐逻辑上讲不通。 除此之外，教程》一开始已经将八音之乐中的应声限定在了正声音阶的革础上，但接 下来则解释说:.li.卢在正声音阶中高于‘宫(口。〉帝卢个小二成(# Do) ，在下微音阶中高于‘和 (Fa) 音叫个小二皮(#Fa) ，在清商音阶中高于‘间 (bSi )帝一个小二皮(Si) .既然是在.ïE声音 阶的七声基础上加入‘应声，形成了…个‘八声音列，为何又扯上了下微音阶和清商音阶? 故有自相矛盾和自我否定之嫌。即使应声最初确实是以正声音阶为基础的，但眼下编著者 们已经认问它属于三种音阶，那么所下定义无论如何也不能仪限于正声音阶，否则，脂面再 怎样解释都将无济于事。针对这样的表述，学习者叫-定会反问:既然应声适用于三种音阶， 而《教程》开始所作出的八音之乐是在正声音阶的七声基础上加入‘应声，形成了…个‘八声音