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2024高考政治一轮复习第37课唯物辩证法的发展观学案新人教版.docx

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第37课唯物辩证法的发展观

探究活动落实素养

议题式探究

读·思·写

核心素养提示

议题:中华人民共和国民法典编纂工作几经波折的哲学启示

情境编纂一部符合我国国情的民法典,是几代中国人的夙愿。

1954年,第一次编纂民法典工作,随着“整风”“反右”运动兴起而中止。

1962年,其次次编纂民法典工作,被“文化大革命”所中断。

1979年,第三次编纂民法典工作,最终因条件尚不够成熟也未能胜利。

2002年,第四次编纂民法典工作,第九届全国人大常委会第三十一次会议审议民法草案。

2014至2024年,第五次编纂:第一步,编纂民法典总则编;其次步,编纂民法典各分编。2017年3月15日,《中华人民共和国民法总则》由十二届全国人大五次会议通过;2024年8月,各分编草案首次提请十三届全国人大常委会第五次会议审议,其中包括6编,即物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编,共1034条。2024年5月28日,十三届全国人大三次会议审议通过《中华人民共和国民法典》,并将于2024年1月1日起正式实施。

1.有观点认为:中华人民共和国民法典的诞生虽步履维艰,但我们终将会贡献出一部优秀的民法典。运用发展是前进性和曲折性的统一的相关学问评析这一观点的合理性。

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2.习近平总书记强调,民法典要实施好,就必需让民法典走到群众身边、走进群众心里。请你就如何“让民法典走到群众身边,走进群众心里”提两条合理化建议。

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法治精神:

增加法治意识。

科学精神:

正确相识民法典制定的过程和实施的意义。

公共参加:

做知法、尊法、遵守法律公民。

必备学问关键实力

考点一发展的概念

精梳细理——重基础

1.发展的普遍性的表现、发展的实质

(1)发展的普遍性:自然界是发展的,自然界总是处在由低级到高级、由简洁到困难的发展过程中;人类社会是发展的,社会形态的依次更替表明人类社会是一个不断发展的过程;人的相识是发展的,每个人的相识都经验着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程,对各种事物的相识也都有一个由浅入深的过程,整个人类的相识也是不断发展的。所以,发展具有普遍性,自然界、人类社会及人的相识都是发展的,一成不变的事物是没有的。任何事物都有其产生和发展的过程。

(2)发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。

2.发展的普遍性的方法论要求

用发展的观点看问题,要坚持与时俱进,培育创新精神,促进新事物的成长。反对静止和僵化的保守思想。

易混易错

世界是永恒发展的,任何运动、变更都是发展。

提示×发展是一种运动和变更,但并不是全部的运动和变更都是发展,只有那些前进和上升的运动和变更才是发展。因为发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。

博闻广积——提实力

1.联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征。

2.自然界的发展是由物质世界的相互联系引起的。正是事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变更和发展。

3.联系、运动、变更、发展的关系

项目

区分

联系

联系

联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依靠、相互影响、相互制约和相互作用的关系

(1)联系构成了运动,没有联系就没有运动、变更和发展;而事物间的相互联系和作用离不开运动,正是因为事物之间的运动、变更、发展才使得事物之间的联系是客观的、普遍的,同时又是变更的、困难的

(2)运动引起变更,变更有前进的,也有倒退的,有上升的,也有下降的,而发展是指前进的、上升的变更。运动包括变更和发展,有运动

运动

运动是物质的存在方式,是一般的变更,包括宇宙中一切事物、现象的变更和过程

续表

项目

区分

联系

变更

变更侧重于运动中发生的状态乃至性质的变更,但是,运动和变更都没有规定事物运动和变更的性质和趋势

才有变更和发展;发展是运动和变更的更高层次,揭示了物质运动、变更的整体趋势和方向性。三者都能说明事物不是肯定静止的

(3)从发展的实质看其与运动、变更的关系:发展是一种运动,但不能说运动就是发展;发展是一种变更,但也不能说变更就是发展。发展是带有前进性和上升性的运动和变更,是表明事物趋向性的变更,这种变更就是新事物代替旧事物。从范围上讲,运动、变更比发展更广泛;从程度上讲,发展比运动、变更更深刻

发展

发展是一种运动和变更,是上升的、向前的、进步的变更,发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡

微研深究——明方法

命题点事物是发展的

【例题】(2024·江苏卷)唐代文学家柳宗元有诗云:“乡禽何事亦来此,令我生心忆桑梓。”桑和梓原本是两种树,在古代与人们的生活有亲密的关系。人们常在房前屋后栽植桑梓,而后人对父母先辈所栽植的桑树和梓树也心怀敬意。久而久之,“桑梓”便成为祖

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