新时期师德修养与中国传统文化的关系.doc

新时期师德修养与中国传统文化的关系 白 清 洁 2005年12月 新时期师德修养与中国传统文化的关系 “师有百行，以德为首”。在二十一世纪这个竞争日趋激烈的时代，要想使中华民族屹立于世界民族之林，必须有一支师德修养过硬，乐于奉献的教师队伍。师德是教师的生命，是教师立业之根本。新时期的师德修养不是空穴来风，而是根植于民族传统文化的精华之中。在平时的工作中，作为一名普通教师，我们应该自觉加强师德修养，不断借鉴传统文化的精华，与时俱进，铸造新时代师魂，对于打造一支政治坚定、思想过硬、品德高尚、精于教书、勤于育人的教师队伍，创建优良校风和教风，提高教学质量和水平，培养和造就担负中华民族伟大复兴这一历史使命的高素质合格人才，显然有着非常重要的现实意义和深远的历史意义。 新时期的师德修养的内涵与传统文化的关系。 师德是教师教育教学工作必须遵循的各种道德规范的综合，它包括教师的思想观念、精神品质、职业道德等意识形态内容。师德修养就是要将这样一些道德规范逐步内化为教师自身的东西，成为教师素养中起主导作用的组成部分。师德修养具有历史继承性。千百年来，中华民族历来是一个崇尚师德修养的民族，从古代的孔子、孟子，到现代的陶行知、蔡元培，历代先贤、教育家对师德修养都提出过非常深刻独到的见解，并一生践行自己的主张，成为世人的楷模。新时期倡导师德修养，首先就需要教师从深厚的历史和文化底蕴中汲取丰富的精神营养，责无旁贷地传承和弘扬中华民族的优秀师德修养的精华。 新时期师德修养的本质与传统文化的关系。 江泽民主席在考察中国人民大学时指出：“经师易遇，人师难遭”，新时期的教师师要做传授知识的“经师”, 更要做善于育人的“人师”，以良好的思想和道德去影响和培养学生，历代的教育家无不是“人师”的楷模，这实际上正说明了师德修养的本质就是实现教师由“经师”到“人师”的转变。师德修养是教师修养中最高层面上、最核心领域里的修养，从表面上看，师德修养主要体现在意识形态方面，但如果把师德修养仅仅局限于意识形态领域，显然是不适应新时期教育的需要，离开了教师其它方面的修养，离开了传统文化中教育思想的精华，师德修养无疑会成为无本之木、无源之水。 新时期师德修养的途径和内容与中国传统文化相辅相成。 “经师”教学问，“人师”教行为、教道德、教做人。而要真正实现由“经师”到“人师”的转变，显然不是一蹴而就的事情，而是一个长期、融古汇今的复杂过程。教师要真正成为一个具有高尚师德修养的“人师”，必须坚持不懈地从以下几个方面综合加强修养： 1、恪尽“师责” 。“师责”就是指教师职责。恪尽教师职责是师德修养最基本的要求。韩愈在《师说》一文开篇就概括点明了教师的职责，“师者，所以传道、授业、解惑也”，这已成为人们对教师职责的一种共识。但传什么道？授什么业？解什么惑？不同的社会和时代有不同的解释和回答。在中国古代，孔子等伟大的教育家无不立志乐道，甘于奉献，履行着自己的神圣职责。传统师德修养强调积极入世，以“出世”的精神，干一番“入世”的大事业，讲究“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的原则，并且，在老百姓心目中，教师是与天地君亲并举者。这就决定了教师具有强烈的社会责任感和历史使命感。所以，教师一般都具有淡泊名利、不计较个人进退、热爱本职工作、专注投入的高尚品格。在今天这个道理一样具有普遍的意义，一样需要我们去从中汲取营养，全新阐释它的意义。温家宝总理在会见农村中小学优秀教师代表时说：“今天我们老师传道，就是要传爱国主义、集体主义、社会主义之道；授业就是要教授学生建设祖国的知识和技能；解惑就是要引导学生去思考、创新，培养学生的创造性思维”。温总理的当代“师说”集中阐明了新时代教师的神圣职责。作为一名教师，要加强师德修养，首先就要始终牢记自己的神圣职-----传授知识技能，着力培养学生的创新、实践和学习能力，传承民族文化，弘扬爱国主义，为祖国和人民培养合格人才，在深刻的社会变革和丰富的教育教学实践中，百折不挠、奋勇直前、不折不扣地履行自己的神圣职责。 2. 砥砺“师志”。 “师志”是指教师的理想和志向。“师志”是师德修养的方向、目标和终极关怀。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。他一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。作为一名教师，要加强师德修养，就要在教学实践中，不断砥砺师志，树立远大理想，把成为德才兼备、德艺双馨的“人师”作为毕生的追求，以培育人才、弘扬先进文化和促进学生的发展为己任，为培养二十一世纪合格的有中国特色社会主义的