《爱弥儿论教育下卷[法]卢梭着（家庭藏书集锦版）》.pdf

汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 爱　　弥　　儿 论　教　育 下　卷 〔法〕卢　梭 著 李　平　沤　译 目　　录 信仰自白 （第四卷续） ………………………… ４３２ 第五卷 …………………………………………… ６０３ 附　录 …………………………………………… ８５０ 　爱弥儿和苏菲…………………………………………… ８５０ 　卢梭生平和著作年表 ……………………………………… ９１１ 　译名对照表 ……………………………………………… ９３１ ４３２ 爱　弥　儿 信 仰 自 白 （第四卷续） 一个萨瓦省的牧师述 我的孩子，别指望我给你讲什么渊博的学问或艰深的道 理。我不是一个大哲学家，而且也不想做大哲学家。但是我 多少有些常识，而且始终爱真理。我不想同你争论，更不打 算说服你，我只向你把我心中的朴朴实实的思想陈述出来就 行了。你一边听我谈话，一边也问问你自己的心，我要求于 你的，就是这一点。如果我错了，我也错得很诚实，因此，只 要不因为我错了就说我犯了罪，就可以了。如果你也诚实的 话，即使是错了，也不会造成多大的危害。如果我的想法是 对的，那是因为我们有共同的理性，我们同样有倾听理性呼 声的愿望。你为什么不象我这样想呢？ 我生在一个贫苦的农家，我的出身注定我是要干庄稼活 的；但是，人们认为，如果我去做牧师，以这门职业糊口的 话，也许要好一点，因此就想了一个办法，使我能够去学牧 师。当然，无论是我的父母或我自己都很少想到要以此去寻 求美好、真实和有用的学问，我们所想到的只是一个人为了 得到牧师的职位所需要的知识。别人要我学什么，我就学什 么；别人要我说什么，我就说什么；我照人家的意思去做，于 是我就做了牧师。但是，我不久就意识到，在答应我自己不 第　四　卷 ４３３ 做俗人的时候，我许下了我不能遵守的诺言。 人们告诉我们说，良心是偏见的产物，然而我从经验中 知道，良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序的。 要想禁止我们做这样或做那样，完全是徒然的；只要我们所 做的事是井然有序的自然所允许的，尤其是它所安排的，则 我们就不会受到隐隐的良心的呵责。啊，我的好孩子，现在 大自然还没有来启发你的官能，愿你长久地停留在这幸福的 状态，因为在这种状态下，自然的呼声就是天真无邪的声音。 你要记住，在它还没有教你以前，你提前去做，远比抗拒它 的教导更违反它的意旨；因此，为了能够在屈服于邪恶的时 候而不犯罪，就必须首先学会抵抗邪恶。 从我的少年时候起，我就把婚姻看作是第一个最神圣的 自然的制度。由于放弃了结婚的权利，所以我决心不亵渎婚 姻的神圣；因为，不管我受了什么样的教育和读了什么样的 书，我始终过着有规律的简单的生活，所以在我的心灵中还 保持着原始的智慧的光辉：世俗的说法没有使它们遭受蒙蔽， 我的贫穷的生活使我远远地离开了罪恶的诡辩的引诱。 正因为有了这个决心，我才遭到了毁灭；我对婚姻的尊 重暴露了我的过失，做了丑事便要受应得的惩罚：我被禁闭， 又被革除了职务。我之所以遭遇这样的祸害，是因为我犹豫 狐疑而不是因为我不能自制；根据人们对我可羞的事情提出 的责难来看，我有理由相信，犯的过失愈大，反而愈能逃避 惩罚。 一点点这样的经验就可以使一个有头脑的人产生很多的 思想。由于种种悲观的看法打破了我对正义、诚实和做人的 ４３４ 爱　弥　儿 种种义务的观念，因而我每天都要抛弃一些我已经接受的思 想；我心中余留的思想已不足以形成一个完整的体系，所以 我逐渐地对明显的原理也感到有些模糊，以至最后弄得我不 知道应该怎样想法才好，落到了你现在的这种境地。所不同 的是：我的怀疑是由于年岁愈益增长的结果，它是经过许多 困难之后才产生的，因此也是最不容易打破的。 我心性不定，抱着笛卡儿獉 认为为了追求