幸福的來源.ppt

優游於世俗之內vs.超然於功利之外─探索人生價值 孫震 臺灣大學名譽教授 孫運璿基金會董事 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 一、人生的價值選擇與幸福 孫運璿先生擔任經濟部長和行政院長多年，他帶領台灣經濟發展，使人民迅速富有，他也是台灣科技產業發展之父，沒有孫先生就沒有今天的半導體產業。 但是他晚年卻說：「老百姓對我太好了，我覺得自己為老百姓做得太少，我給老百姓賺錢，可是沒帶來幸福。」(天下雜誌網站) Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 一、人生的價值選擇與幸福 為什麼富有會不幸福？因為 (1)人的所得增加欲望亦隨之增加，一種欲望滿足另外一種欲望又產生。人不節制自己的欲望永無滿足之日。 (2)人的慾望有多種，並非都屬經濟或物質層次，很多東西不是有錢就可以買到。 (3)多年來在資本主義制度下強調經濟成長的結果，使台灣成為貪得無饜的社會，過分追逐功名利祿，忽略人生其他重要價值。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 一、人生的價值選擇與幸福 幸福(Happiness)來自欲望的滿足，欲望的滿足產生效用(Utility)，效用產生價值(Value)。人的欲望有多種，有利己之心產生的欲望，也有利他之心產生的欲望。人皆有利己之心，無利己之心即不可能生存；這是大自然賦給一切生物的本能。人也皆有利他之心，無利他之心即不可能形成社會。人形成社會，從生物境界提升到社會境界，並從中得到更多自利。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 一、人生的價值選擇與幸福 英哲亞當?史密斯(Adam Smith)從人性兼具利己與利他的成分引申出三種美德。 他說，我們關心自己的幸福，因而產生審慎的美德(the virtue of prudence)，我們關心他人的幸福，因而產生公平的美德(the virtue of justice)和仁慈的美德(the virtue of beneficence)。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 一、人生的價值選擇與幸福 審慎的美德包括：(1)追求維持生存與健康、免於貧窮、享受安樂所需的財富；這是物質層次的需求，我稱之為經濟價值。(2)追求地位、名聲與尊敬，這是社會層次的需求，我稱之為社會價值。經濟價值與社會價值可稱為世俗價值。公平與仁慈可稱為倫理價值。 此外我想為史密斯審慎的美德增加一項精神價值，即人在精神上的豐富、獨立與自由。自由是指我們可以選擇的範圍，選擇的範圍擴大，自由度即增加。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 一、人生的價值選擇與幸福 經濟價值相當於我國儒家思想所說的富或利，社會價值相當於儒家思想的名或貴，公平就是義，仁慈就是仁。 於是我們可以將中西(現代西方與傳統中國)的價值觀比較如下頁圖示。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 一、人生的價值選擇與幸福(圖示) Adam Smith 利己 利他 審慎的美德 公平的美德 仁慈的美德 倫理價值 義 仁 經濟價值 社會價值 精神價值 名，貴 利，富 儒家 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5