兰亭集序王羲之.pptx

癸丑 会稽修禊事放浪形骸流觞曲水 曾 不知老之将至感慨系之若合一契齐彭殇注音(guǐ)(kuàijī)(xì)(hái)(shāng)(zēng)(xì)(qì)(shāng)激湍管弦嗟悼思考：文章共3段，作者情感变化的脉络如何？(用一个字来概括 )文章的思路：文章的思路：乐悲痛自由朗读全文：1.再次领会作者情感的变化。2.一段不解的字、词、句。茂林修竹引以为流觞曲水列坐其次虽无丝竹管弦之盛俯察品类之盛足以极视听之娱信可乐也虽无丝竹管弦之盛所以游目骋怀　疏　通第一、二段大意词类活用群贤毕至　少长咸集游目骋怀特殊句式会于会稽山阴之兰亭引以为流觞曲水列坐其次句子翻译（1）会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。（2）引以为流觞曲水，列坐其次。（3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。因何而乐？良辰:暮春之初崇山峻岭，茂林修竹美景 风物之美清流激湍，映带左右天朗气清，惠风和畅群贤毕至，少长咸集人物之盛乐事曲水流觞，畅叙幽情吟咏之雅赏心： 仰观俯察，游目骋怀 视听之娱　作　业１、以文中几个关键词为纽带，背诵第一段。２、借助课下注释，读懂文章第二段内容。人之相与，俯仰一世 放浪形骸之外 曾不知老之将至 及其所之既倦向之所欣犹不能不以之兴怀 况修短随化，终期于尽 疏通第三段大意翻译1当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至2向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。3况修短随化，终期于尽。岂不痛哉! 人生美好而短暂 痛生命欲望永不满足。时间无情、生命有限“快然自足”“不知老之将至”生 死 亦 大 矣“所之既倦，情随事迁，感慨系之”“向之所欣，俯仰之间，已成往事” “修短随化，终期于尽”这种痛是痛什么？这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性——“情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。疏通第四段大意固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 有感于斯文 悲千 古 同 悲！昔人兴感，若合一契后之视今，亦犹今之视昔虽世殊事异，所以兴怀，其一致也　情感变化：乐→→痛→→悲 乐：因时、地、景、人、物、事； 痛：因生命短暂、人生易老。 悲：“前人”、“后人”对“死生”的感慨相同，故生“千古同悲”之叹。（无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。再读课文，思考人生 文章最后说“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为“后之览者”，读了此文，有什么感触？每人写一句话，总结自己的感悟，一起交流。示例：①我不能延长生命的长度，但可以拓展 生命的宽度。 ②因为短暂，人生中一切欢乐和美好的 东西更显得珍贵。掌握下列意项茂林修竹重修岳阳楼修守战之具雨村修书二封修身洁行长，高修筑，修建修造，打造修撰写学习，锻炼所以兴怀，其致一也假舆马者……致千里致谢、 致敬不爱珍器重宝肥沃之地，以致天下之士兴致，情怀达到致表达，表示招致※ 阅读§1，作者为什么说这次盛会“信可乐也”？人多群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右美景乐乐事流觞曲水；一觞一咏良辰天朗气清，惠风和畅赏心仰观俯察，游目骋怀※ 阅读§2，作者为何 “痛”？人之相与，俯仰一世时光易逝世事无常俯仰之间，已为陈迹痛修短随化，终期于尽人生短暂 王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。这一节作者的悲叹与上一节的叙事有何联系？ 第一节写行修禊事，是为了祈福消灾。人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛，是自然的事了。※ 第三段,如何理解作者的 “悲”？ 对生命的思考是人类永无止境的话题，也是人类永远无法克服的矛盾，“悲”是指当“我”想象到昔人和后人都同自己一样感慨生死，感受时光飞逝和人生短暂时，不禁对千古同伤共痛发出“悲夫”的喟叹，而玄学家所谓的“一死生”、“齐彭殇”，不过是些虚妄无稽之谈。较之前文之“痛”，这里的“悲”，是由己及人，更加深沉厚重。※ 文章最后一句，“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？ 虽然作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观。 历史上悲叹