第35讲 西学东渐及新文化运动.doc

第35讲 西学东渐及新文化运动 一、选择题 1．1862年，京师同文馆设立。该馆先后开设外语、化学、物理、各国史略、航海测算、富国策、万国公法等课程。据此判断，同文馆(　　) A．标志着“西学东渐”进程开始 B．致力于“变科举”、“改官制” C．为洋务运动培养新式人才 D．旨在宣传“德先生”、“赛先生” 2．(2010年北京文综)“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是(　　) A．魏源 B．王韬 C．宋教仁 D．胡适 3．近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？(　　) A．魏源 B．李鸿章 C．康有为 D．孙中山 4．结合所学知识分析17～18世纪和19世纪中后期我国所译西书变化图，从中得出的推断是(　　) ①自然科学书籍增长显著　②学习西方成为社会思潮 ③维新变法思想兴起　④马克思主义成为社会思潮的主流 A．①②③正确，④不正确 B．①③正确，②④不正确 C．①②④正确，③不正确 D．①②正确，③④不正确 5．(2010年海南单科)1864年，有人称：“当今光气大开，远方毕至”，欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也”。这一“变局论”(　　) A．奠定了戊戌变法的理论基础 B．基本沿袭了传统的夷夏观念 C．反映了对西方文明的抵制态度 D．反映了变法自强思想的出现 6．历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须(　　) A．唤醒民众进行反侵略斗争 B．彻底批判儒家传统思想 C．学习西方的政治文明 D．进行彻底的反帝反封建的民主革命 7．胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了(　　) A．民主科学，自由平等 B．民主共和，主权在民 C．托古改制，变革维新 D．开设议院，变法图存 8．(2011年山东潍坊三县质检)鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是(　　) A.鸦片战争——开眼看世界 B.第二次鸦片战争——中学为体，西学为用 C.八国联军侵华战争——传播民主与科学的思想 D.中日甲午战争——维新变法，救亡图存 9．(2011年江苏单科)某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张(　　) A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择 10．(2011年福建厦门质检)中国近代思想主要经历了“师夷之长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是(　　) A．发展资本主义 B．救亡图存 C．反抗外来侵略 D．反对专制统治 11．(2011年浙江文综)诗人徐志摩(1896～1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映(　　) A．当时“文学革命”的影响还不大 B．新青年追求“德先生”和“赛先生” C．当时的青年知识分子并不重理轻文 D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 12．“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化”。这是对下列哪一重大历史事件的评价？(　　) A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动 二、非选择题 13．阅读下列材料，回答问题。 材料一　其实，早在19世纪下半叶，中国的现代化运动就已经艰难地挪动了它的脚步了。改革是被迫进行的。清政府官员在“内乱”面前，犹能做“中华大帝国”的酣梦，直到洋炮的轰鸣从南方海岸传来，震撼了宫廷的座椅，这才下决心“师夷之长技以制夷”。先是做军火买卖，接着开矿山，修铁路，废科举，兴学堂，派留学生出国，以及官员出洋考察，等等。 ——《五四：知识分子的自治运动》 材料二　解体太缓慢了。这种速度，不但不能满足少数先觉者的期待，而且实际上，也不可能使中国免受挨打的耻辱与覆亡的