武当赵堡承架三合一太极拳之特点(下).doc

武当赵堡承架三合一太极拳之特点(下) 武当赵堡承架三合一太极拳之特点(下) 　　五、“腾、截、空、放”的战术运用 　　 　　“腾、截、空、放”为承架太极拳的总体战术运用，充分体现了武当派功夫的内功心法。 　　腾者，乃技击迎敌变化之道，它体现全身各部位之间的凹凸、起伏之腾落变化，如手出则肘收，肘出则手回，这样的腾落作为一种全息关系可以应用到全身整体与每一个部位，它反映盈虚、进退、顾盼、左右、虚实的对立统一变化性，利用这种腾落变化，以闪电速度而使对方落败。 　　截者，截住对方来劲。如对方刚一展手要拿我手腕，我则抢先截住对方，而反拿住对方手指。这种截法作为一种全息手法，可整体用，可局部用，在每招每式中，以身体每个部位均可截住对方，令对方无法施展而最终失败。有了此法，任凭对方如何出手出拳出脚均被截死，所谓以不变应万变之策也。这也充分体现了“彼不动，己不动；彼微动，己先动”的战术原则。 　　空者，令对方进入突然的全空状态，将其连根拔起，陷入真空，鲜有不失败者。一者使对方的所有攻击落在空处，二者使对方落人空中，这两者结合起来连环使用，是为“打空”。 　　放者，一为在对方进攻拿我时，我顺势而放下，对方必定落空；二为我使对方势背，因势利导，上下相随，将对方放出。故而，放既为防守，也为进攻，是为防守与进攻的对立统一。 　　 　　六、“和合凝聚”的进攻方法 　　 　　和者，融合也；合者，凝聚也。融合全身心，凝聚精气神，即“内家真力”。“和合凝聚”是修炼内家功夫的根本秘诀之所在，中国诸门功夫归根结底就是通过此法而修炼成功。德国现代伟大的思想家哈肯以“协同论”思想而闻名于世，形成了一种独特的现代科学思维，宇宙、人生、社会、万事万物，唯有事物之间以及其内部诸要素之间高度协同，才能正常发展并达到高水平状态。对人体修炼而言，如果身与心合，手与足合，肩与肘合，腿与膝合，上与下合，前与后合则能产生巨大的力量，科学家从理论上证明，人体所有的细胞如能全部高度协调，可以发出25吨的力量。武当赵堡承架太极拳高度重??全身心的协调性，故经多年的锻炼者，其协调性远远高于常人，其太极功夫一旦展示，则令人叹为观止。 　　 　　七、“套封叉闭，刁拿锁扣”的独特擒拿手段 　　 　　套者是将对方套住，或曰让对方入己之圈套；封者，封住对方回路与退路，让对方无路可走；叉者，以己手臂或腿脚叉住对方，令其无法运动；闭者，封锁对方一切路径，令其唯有束手就擒。刁者，在双方快速运动中，一下子要刁住对方手腕；拿者，随时以己之手拿住对方的手指、手掌、手腕、肘弯之处；锁者，犹如一把铁锁将对方身体之某一部分锁住；扣者，反其关节，令对方关节疼痛而跌倒在地。 　　承架太极拳制人的最大特点是擒拿对方，双方一搭手，一秒钟将对方制住，这种擒拿法常常把对方一下子就别死了，令对方一动也没法动，还感到局部关节突然间的巨痛。但习练本拳者，不仅要求擅于锁拿对方，瞬间制敌，同时要求同时同步能化解对方的一切擒拿与进攻手法，更重要的是，在化解对方擒拿攻击的同时，将对方反拿住，反锁住，使对方在进攻中突然陷于失败。 　　 　　八、“只进不退，打虚中实”的进攻方略 　　 　　“只进不退”是承架太极拳实战搏击的一个重要特点。大凡世间各类武功搏击，有攻有守，有进有退，而武当赵堡承架太极拳却独以其“只进不退”而与众不同，乍一看，似乎不合情理，其实这才体现了高层次水平的搏击手段。为何只进不退?因为承架太极拳能于瞬间化解敌人的所有攻击手段，同时令对方最凌厉的攻势演变为对方自己的最大威胁。在承架太极拳的眼中，对方越凶猛，越用力，则反击力越大，对彼之损害也越大。搏击到了这种境界，已无所谓“打”，无所谓“化”了，“打即是化，化即是打，连化带打，化中带打”。这种化打合一的打法，必定不用后退，而只管向前，令敌应手即仆。正所谓“英雄所向无敌，盖皆由此而及也”。 　　“打虚中实”之要诀在于“打不准不打，打不狠不打，打不死不打”。这里的“死”字，其意在于敌我搏击时，我所感觉到的敌方无法化开的阻滞点，亦即死点。双方交手时要以听劲为先导，使敌方在不觉中，被我处处控制住，使其死点无法化解，正如歌诀曰：“对准发落点，锤锤不落空”，其发落点，即死点。 　　 　　九、“刚柔相济，松静互根”的劲道变化 　　 　　中国古代的周易哲学认为，世界上存在着两种互不可分而又互相对抗的力，即阴与阳之对立，阴阳对立统一之变化发展构成世界万事万物及其变化发展的根本规律。《易经?系辞》云：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生万物”。中国太极拳以周易阴阳为其理论基础，体现了周易博大精深的哲学思想。在承架太极拳中，要求动静、刚柔、松静、虚实同时兼备，处处符合太极阴阳之道。即要阴不离阳，阳不离阴，相互联结，相互作用，相互贯通