武当赵堡承架三合一太极拳之特点(上).doc

武当赵堡承架三合一太极拳之特点(上) 武当赵堡承架三合一太极拳之特点(上) 　　中国太极拳流派虽然很多，各具特色，但归根结底，都是张三丰祖师所传授的。武当太极拳的发展变化，追根溯源，都是武当太极的不同表现形式。而武当赵堡承架太极拳则较完整和系统地保留了张三丰祖师所传授的原始太极拳术，因而最具武当传统特色。在理论上，它有张三丰、王宗岳以及历代太极宗师们的拳经、拳论、秘诀、歌诀、拳谱；在技法上，它有完整的二十四法，即上、中、下各八法，特别是下盘秘腿法，是传统的武当正宗绝技；在健体上，有内外五行理论和内外修炼法。其上乘功法要求哼哈二气凌空劲的无形弹放，做到以静制动，使犯者应手即仆。它的特点表现在：以柔克刚，刚柔相济，含而不露，上下相随，以慢胜快，随曲就伸，动急则急应，动缓则缓随，后之以发，先之以至，以寡御众，以少胜多；在技击方法上，其要求轻灵圆活，劲道千变万化，连珠运用，顺势借力，四两拨千斤，巧擒妙合，抖捌弹发。武当赵堡承架太极拳讲究运动须知往返，往返必带折迭，折迭之中必寓挫之，斯其根自断，乃战之速而无疑。除此之外，该拳还有下列突出的特点： 　　 　　一、“以意承先”的元神意念活动 　　 　　赵堡承架太极拳特别强调意念活动，认为意念为武当内家功夫之本。然而此其“意”非为后天之思维，亦不为语言逻辑之思维。所谓“道可道，非常道”，超越语言，超越逻辑，超越单词，超越语法结构的潜意识思维，诚如中国古代道家之“识神退位，元神主事”，是一种生命灵魂的深层次感觉。无论静也罢，动也罢，全神贯注，聚精会神，深人体会松静安适状态下的体验与感受，特别是全身心高度协调状态下的一种感受，是为元神之态，即为武当内功之态。其时心身合一，拳自心出，意自性发，无穷感应，有感皆应。在这种独特的意念支配下，则内气运转，因循为用，自然会出现顺势借力，引进落空，四两拨千斤之感觉，其架式也才能松静沉稳，中正安舒，其动作才能轻灵圆活，以柔克刚，其劲道才能连招串用，变化万端，其效果才能巧采妙拿，抖捌弹发，其感受才能冷脆快狠，发人于无形。 　　具体操作时，首先要体会拳架的高度协调性，一动百动，身心合一，上下相随，刚柔相济；其次在推手时要专注于潜意识听劲功夫，意感无穷，有感皆应，时刻捕捉双方力量的细微变化；再次在实战中精神高度集中，拳自心发，随机应变，将对方的千斤之力瞬间化解，同时顺贯自然锁扣对方关节，一招致敌；最后在日常生活的“行、住、坐、卧”中，常有意念存乎心，使用太极意念生活化。数年之后，则纯功运化，任用自然，而达随心所欲之境。 　　 　　二、“金不换之三合一”的全息信息系统功夫 　　 　　六百年前，张三丰祖师日夜揣摩周易阴阳八卦太极图，终有所悟，悟出了武当太极拳的真谛，其拳无论就其理，就其动作，就其应用，均合《周易》太极之理，故若称太极拳为易拳亦不过分。《周易》者，乃中国百经之首，是中国古代一万年前中华之始祖伏羲氏部落“仰观天象，俯察万物，远取诸物，近取诸身”，而以形象思维之方式画出一个栩栩如生的世界根本规律之图，其图阴阳两鱼，首尾相接，动态曲线变化，恰如其分地勾勒出了一个对立统一的示意图。对立统一规律自黑格尔到马克思，是西方先哲对世界规律的深刻认识。马克思主义哲学指出，千规律，万规律，世界最根本的规律是对立统一的规律，而太极图恰好体现了对立统一规律，在中国古代哲学范畴中，进退、阴阳、动静、刚柔、松静、虚实、左右、顾盼、上下等等说法都体现了中国特色的话语把握与语境感受。故而中国太极拳在它的每一个动作中，每一个姿式中，每一个意念中，每一个感受中，每一个应用中都要能领悟并把握这种阴阳太极对立统一的规律含义。所以如果我们把太极拳说成是对立统一规律拳或辨证法拳也完全正确，它们的话语内涵是一致的。不仅如此，又因为周易即《易经》是一个涵盖宇宙、人生、社会的认识全息元，也就是说周易包含世界的万有信息。故而，真正符合周易之本质的太极拳也理应成为一种全息系统。所以，判断一种体育运动方式，判断一种锻炼身体方式，判断中国古代一种优秀的武术功法，应以周易的全息系统思维来予以解读。而武当赵堡承架太极拳因能保持中国武当太极之原貌而更能具备这种全息系统的特色。对承架太极拳来讲，这种全息系统有一个突出的表现就是拳架、推手、散手三位一体，三者完全是一回事，拳架即推手，即散手。因而在练拳的过程中(俗称跳架子)同时也就练了推手与散手。在承架的历代传人中将这种“三合一”特征称之为“金不换”。此“三合一”之说，充分说明了承架太极拳具有丰富的文化内涵，它是真正的中国武当太极内功中的全息系统功夫。 　　 　　三、集中国武术精华之大成的实战技术 　　 　　中国武术，博大精深，源远流长，自夏、商、周、秦、汉、唐、宋、元、明、清至今，几千年来，从外家到内家，从少林到武当，英雄辈出，后来居