孔子孝道观及其现代价值.doc

孔子孝道观及其现代价值 　　摘要；孔子的孝道观具有精华与糟粕共存的质的规定性；千百年来，特别是在改革开放、中国步入老龄化社会的今天，孔子的孝道观遭遇了令人堪忧的困境；批判地挖掘、继承孔子孝道思想中的精华部分，不仅具有重要的理论意义，而且具有重要的现实意义。 　　关键词：孔子的孝道观；现代困境；现代价值 　　文章编号：978－7－80712－402－3(2009)04－025－02 　　 　　孔子的孝道观博大精深，对其既不能简单地肯定，也不能简单地否定。在老龄化问题日益突出、人们对养老问题极大关注的当今中国，孔子的孝道观又遭遇了令人堪忧的现代境遇。如何批判地挖掘、继承孔子传统孝道思想中的精华部分，不仅具有重要的理论意义。而且具有重要的现实意义。本文试对孔子的孝道观做一简单剖析，并试图挖掘其合理部分，对当今中国老龄化国情下的养老问题作以探讨。 　　 　　一、孔子的孝道观 　　 　　孔子的孝道观主要散见于《论语》之中，他继承了前人的孝道伦理观念并加以发挥，从而将孝文化发展到一个新的高度。 　　第一，孝，要养亲，即赡养父母。要在父母活着时尽心尽力地赡养他们。尽量陪伴在父母身边，使他们尽享天伦之乐，即使要远游也要有一定的方向，不可使他们担心。“父母在，不远游，游必有方。”“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”这就是说，子女对父母的关怀要无微不至，甚至小到他们的年岁也应该明晓，一方面因其高寿而高兴，同时又因其寿高而有所担心。 　　第二，孝，要不仅贯穿父母生前，还要延伸到父母去世以后。孟懿子问孝时，孔子答道：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”生前死后都要遵守一定的礼制以尽孝道。而且，子女还应继承父辈的遗志，使之能传承下去，发扬光大。“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父道，可谓孝矣。”所以盂庄子因不改动父亲的遗志而得到了孔子“是难能也”的盛赞。 　　第三，孝，要移孝于忠。孝不仅局限于家庭内部，还应走出家庭的圈子，走向社会。“或谓孔子曰：‘子奚不为政?，子曰：‘《书》云：孝乎!惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政。奚其为政乎?’”在孔子看来，尽孝道就是从政了。因而天子行孝的话，也就有助于他施政。孔子认为治家和治国的道理是相通的。 　　 　　二、孔子孝道观的现代困境 　　 　　千百年来，孔子的孝道观受到了前所未有的冲击，特别是改革开放、中国步入老龄化社会的今天。由于外来文化的逐步渗入，传统文化精神家园的破败，人们的孝道观念开始淡薄，孝道行为开始弱化，孔子的孝道观遭遇了令人堪忧的困境。 　　(一)孔子孝道观的断层 　　孔子孝道观的断层，既与其自身历史文化局限性有关，也与外界历次思想、政治的冲击密不可分。 　　1、孔子的孝道观经过历’代统治者及御用文人的“改造”，逐渐发展为封建意识形态，消极作用突出，集中表现在愚民性、不平等性、封建性和保守一陛等方面。 　　2、五四运动以来，对孔子孝道观的批判缺乏理性，对其合理内核进行的科学研究和探讨不够，出现了良莠不分、矫枉过正的问题。 　　3、长期以来，我国存在的“左”的思想，影响着}L会意识形态，禁锢着人们的行为。特别是文化大革命中对孔子的孝道观进行了全面的批判和彻底的否定，使人们不敢接受，甚至摒弃了孔子的孝道观。 　　(二)孔子孝道观的缺失 　　在改革开放、中国步人老龄化社会的今天，由于诸多因素，相当一部分人感到在家庭道德方面无章可循、无理可依，出现了孝道观念的缺失现象。 　　1、剥夺父母，把父母当作摇钱树。虽然表面对父母还算孝敬，骨子里不过是为了骗取老人的饯袋。子女把父母一辈子省吃俭用的积蔷，甚至退休金全部巧取豪夺干净，一旦老人财源枯竭或者用处不大了，马上变脸无情，由孝顺的奴才成为陌路之人甚至反目成仇。 　　2、虐待父母，对父母如同对待奴隶。缺乏或根本没有尽到赡养父母的义务观念，轻则态度蛮横，重则打爹骂娘，甚至有饿死父母或者干脆把父母害死或人尚未死就送去火葬场的案件屡屡发生。 　　3、对老人讲话毫无礼貌。以为自己既已长大成人，就应拿出点“大爷”的谱来，虽然有孝心献上，却好似恩赐的一般。顺心时还有点儿好脸色，不快时就毫无笑容。 　　如此种种，儿女和父母的代际关系发生了彻底的翻天覆地的变化，代际之间的等级模式正被颠倒。因此，孔孔孝道观中反映中华民族优良传统道德精华的部分有必要挖掘、继承。 　　 　　三、孔子孝道观的现代挖掘 　　 　　(一)精神赡养重于物质赡养 　　在子游问孝时，孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”这就是说，对老人的瞻养实质上是精神赡养和物质瞻养的统一，特别是精神赡养更富含孔子孝道观中敬的理念。 　　随着独生子女以及家庭分散等社会现象的日益增多，老人的精神赡养问题日益突出。不少