光复国小宝贝我的家.DOC

教學主題：寶貝我的家 重要概念： （一）目前的工商社會型態，使家庭結構朝向小家庭、多元化家庭發展；加上生活忙碌家人互動機會減少，使得世人家庭觀念逐漸薄弱，引發各種社會問題。故應加強學生認識家庭的結構、家庭倫理內涵的探索、提昇與淨化心靈，促進家庭倫理優質化發展。 （二）家中每個成員都有其優劣成敗、心情故事；不論家人是功成名就、春風得意或是事 業失敗、病情在身，皆非其個人之事，一定會影響其他家人。所以說家人都是生命共同體，息息相關、榮辱與共，要坦誠相待，互相扶持。 （三）現代的家庭生活型態，使家人聚少離多，更要把握相聚的品質。故應引導學生體會 家人的努力與付出，並以正向而具體的方式，表達對家人照顧的感恩之情，營造溫暖 和諧的家庭氣氛。 三、主題故事與說明： 　　陳千姬看到孩子讀三字經、弟子規、論語，接著寫善行日記，以為是教育部或學校推的新式教育，配合。慢慢地發現孩子在轉變，變得體貼、溫柔、善解人意。他會在善行日記上謝謝媽媽的辛苦，爸爸出遠門工作，會叮嚀爸爸要注意身體。孩子的轉變，陳千姬廚房學校的志工行列這些經驗人生對觀…周淑儀面對這樣的局面感到身心俱疲，她不知道她的家庭到底出了什麼問題？ 家庭結構的改變 在社會的迅速變遷下，台灣的家庭從農業社會快速進入工商業社會，家庭結構也明顯的改變，例如由大家庭演變而成為核心小家庭、家庭型態也趨於多元化，跨國婚姻家庭、單親家庭、繼親家庭、隔代家庭等相繼產生。因此讓學生認知不同家庭的結構進而接納自己的家庭結構是有必要的。 單親家庭 單親家庭的界定，依台灣行政院主計處的解釋，係指父或母離婚、分居或寡居，以及至少一名未婚子女所組成的兩代家庭。社會局等社政單位採更嚴格的定義，只計子女年齡十八歲以下者。今就台北市政府社會局的統計：近十年來，台北市單親家庭一年平均增加一千八百多戶，從1992年的一萬九千多戶，增加到今年2002年約三萬七千六百戶，而單親家庭約佔全市總戶數的百分之四點二。 繼親家庭 繼親家庭又稱混合家庭（blended family）、重組家庭。繼親家庭指的是丈夫或妻子之一方曾經歷一次以上的婚姻，其所組成的婚姻家庭，其中夫妻雙方都有可能是帶著前一次婚姻所生育的孩子，共組新家庭。繼親家庭關係包括繼親子關係、生親子關係、原親子關係與手足關係。再婚家庭首先要面對的就是關係的複雜性，孩子可能有生父母、繼父母，八個祖父母，數個兄弟姊妹以及無數個親戚。再來是稱謂問題，如何稱呼繼父母也將成為問題。另外，關於於財務問題，一個丈夫可能要面臨支付兩個家庭支出的問題、如何取得新任親子的體諒。相對的新任丈夫也需要幫別的男人養孩子等等。新進入家庭的繼母，則要面對前妻的子女，努力建立不易取得信任的親子關係。其他如孩子的出缺席、探視的安排、家中太多親友、缺乏感激、管教態度不一等等都將成為繼親家庭的壓力。所以繼親家庭的小孩承受較多的壓力以及適應問題。此外，再婚夫婦最常見的兩大問題即是孩子與經濟問題，其中孩子的部分還包括了教養與如何和青少年相處的部分。所以，繼父母將遭遇幾項問題，包括財務的壓力、角色的混淆以及繼親子女的敵意等等。 隔代家庭 隨著社會的變遷，家庭結構不斷的在改變，當父母無法親自照顧子女時，通常會將子女委由祖父母或外祖父母幫助照顧，這是近年來常見的社會趨勢（Dannison,Smith, Tammy, 1998 ）。至於隔代教養家庭的特徵，根據美國人口普察資料顯示18歲以下只與祖父母住在一起的孩子，從1970年的3.2%到1997的5.5%(Mary LBlackbum,2000)，以及國內家庭收支調查報告顯示，民國八十九年的家庭收支調查報告顯示隔代教養的家庭約占所有家庭的1％，共72197戶，可知隔代教養已成為目前社會顯著的現象之一。隔代教養是社會變遷以及都市化之下的產物，如雙薪家庭的增加和離婚、遺棄、未婚懷孕等社會文化的壓力以及失業、父母被監禁等其他個人因素，祖父母於是成為替代父母角色的首要人選。以教育部九十一年度推動教育優先區計畫中南投縣的指標看出隔代教養及單(寄)親家庭的國小學生比例為11.87%（教育部，民91），偏遠地區的年輕父母因工作至外地的關係，故將子女交由祖父母照顧的情形則成為隔代教養的特徵之一。因為在隔代教養家庭中祖父母扮演的是代理父母的角色，對此種家庭中的小孩，祖父母教養的態度和方式對孩子的身心造成直接且巨大的影響。 跨國婚姻家庭 由於「全球化」趨勢造成跨國人口流動，我國的跨國婚配率從民國87年15.69%、88年18.62%、89年24.76%、90年27.10 %、91年28.39%，快速攀升到92年的31.85 %，不僅比率高，且增加速度亦十分快速，跨國婚姻組成的家庭也遇見生活適應與教養問題。 「傳宗接代」與「延續香火」是中國男人結婚的主要目的之一，尤其是迎娶東南亞