敢问路在何方——减负增效背景下文言文教学的困境与出路.doc

　　敢问路在何方——减负增效背景下文言文教学的困境与出路 一教学目标的明确化 教文言文前，每一个教师都会先研究当年的《考试说明》，以确保自己在教学时能“有的放矢”。教师教学依据的是《考试大纲》而不是《教学大纲》，在课文中寻找的是那些可能会出现的考点，而不是作品本身的文化底蕴、思想内涵，于是在新授课中不仅要求学生掌握大量的文言字词句的知识，而且要背诵课文。于是背诵在减负增效的要求中基本演变为“默写”。学生在繁重的学习中，两三天要背一篇古文，怎能不怕？ 二教学内容的零碎化 为了向课堂45分钟要质量，教师不得已把课文肢解为一个个与考点相应的知识点：文言实词、文言虚词、文段翻译......在高考增加文言文考查分值时，在教条式的肢解和技术性的操练中似乎获取了“实利”，课堂上学生拼命的记笔记，大家关注的是能否把句子翻译通顺，是否接近标准答案，是否能得高分，至于古文的博大精深的内涵，暂时无人顾及。于是将一篇篇文质兼美的文章分解得支离破碎，毫无美感可言。而它的代价是沉重的——学生在麻木地听讲训练中日渐丧失学习文言文的最后一点兴趣。 三教学方法的僵硬化 教师往往把课程理解为单一静止的课本，把眼光只盯在课本上，抱着教材，进行字词句篇的分析与讲解，并且仍沿着“读——译——抄——背”的思路，千篇一律，把我国古代文化的瑰宝——文质兼美的文章，定格成了流水生产线。从考查的角度只就文论文，不及其余，导致课堂教学枯燥无味。这样既弱化了学生学习语文的兴趣，又背离了学生的需求，往往收效甚微，达不到预定的目标。 面对减负增效，高中文言文教学在实际操作中问题重重，教师教学重心的偏移，教学方法的陈旧，非但不能把文言文精彩的一面展示出来，呈现给学生，甚至还使学生对文言文畏难甚至厌学，从而使文言文教学顾此失彼、举步维艰。敢问路在何方？如何才能走出困境，唤来文言文教学的春天？笔者从三方面思考其出路： 1．整合文言文课堂教学内容 新课标准明确提出了“注意跨领域学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合运用能力”的要求，拓展语文学习的范围，就是要把周围的可学习的内容加以整合。它要求教师不能照本宣科，应依据课程标准，联系社会发展、地区发展和学生学习的实际，进行适度、适时、有效的课堂整合。 （l）与专题学习的整合。由于苏教版高中语文教科书是以人文专题组元，文言文被编入有关专题，文言课文与相关专题的整合学习就成为第一选择。例如，荀子的《劝学》与韩愈的《师说》同被编进必修一的“获得教养的途径”专题。按传统教法往往重在文言知识积累，许多人在教学实践中常常是有“言”无“文”，或者将知识积累与文章内容阐释割裂开来，这就大大减却经典的价值，即文字背后的教育价值。与专题整合学习，就是要在诵读、感知、研讨的基础上让学生懂得，个体要从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，借鉴前人的知识和智慧；而经典则为我们的成长提供了智慧或方法，如《劝学》探讨的是读书的重要性，《师说》提出了从师学习的基本原则。这些还不够，需有学生自己的独立思考和创新。荀子在文章中阐说的关于读书的积累方法、持之以恒的精神和专一态度，其作用不仅仅限于读书，“水寒成冰”、“青胜于蓝”、“木直中绳”、“驽马十驾”、“蓬生麻中”等众多譬喻，更会令学生从中参悟到不少人生道理。知识积累固然重要，文本意义的解读和建构，才是文本研习的本质意义所在。只有这样，才可以让学生从基本的读书求知意识逐步上升到自我完善、服务人类的精神追求。 （2）教材内外文言文的整合。教科书的体系不是固定的、封闭的，给“地方学校和教师留有开发和选择的空间，也给学生留出选择和拓展的余地，以满足不同学生学习和发展的需要”。因此教材内外的文言文组合的方式可以按进行，可以按体裁进行，可以按题材进行，可以按综合学习方式进行，也可以按人文主题学习需要进行。例如，在学习必修一“像山那样思考”专题之“感悟自然”板块时，可以同时选择《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》配合学习，组织探究；选择《愚溪诗序》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》配合《始得西山宴游记》进行探讨；选择宋代欧阳修的《秋声赋》、清代袁宏道的《晚游六桥待月记》、张岱的《湖心亭看雪》等比较欣赏。这样做，无疑会使学生从古人亲近自然、感受风物、寄情山水中接受审美熏陶、志趣濡染，理解“智者乐水，仁者乐山”的真谛。 2．培养学生学习能力 在教学实践中发现，许多学生之所以文言文学习效率低、成绩差，其重要的原因之一就是没有获得正确的学习方法。大家都知道“授之以鱼，不如授之以渔”的道理。“授之以鱼”仅得一餐之用，而“授之以渔”则终身受用无穷。 （1）培养学生探究能力。各种文言知识的积累，新旧知识的连通和扩展，课文主要内容的理解，文本丰富人文内涵与学生已有认识和感受的交融和生发，学生