古代汉语复习重点.doc

1、第一部汉字形义分析的巨著《说文解字》列出“六书”，其中“造字法”是指事，会意、象形、形声； “用字法”是转注 、假借。 2、古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类。 史传文，也叫“历史散文”，有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体。 《史记开创了以写人物为中心的纪传体的先例。中国古代的文体，按语言形式的不同，可以分为三个大类：一、散文；二、韵文；三、骈文。 自传体的产生和写书有序言，都与司马迁有关。 我国最早的说理文，有孔子弟子和再传弟子编纂的《论语》。 真正可以称之为论说文，要从《墨子》算起。 1“论”是议论，它的说理方式以论证为主；“说”是说明，它的说理方式以解释为主。 、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，。 、简繁字：由于人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少，往往是一对一的关系，也有一对多的情况。今天所用的许多简化字是历代相传下来的。如等。有些简化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用。如、判断句：以名词或名词性的词组为谓语，表示判断。在古汉语中一般不用判断词“是”，而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。如“”。有时在主语后用语气词“者”表示提顿。现代汉语中主谓之间一般用“是”。 、直切：用同音字来注音，如“”。 、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如。《康熙字典》用此法。、本义：词的本来意义。如，。 、引申义 ：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。如，，。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。”前例的“舞、泣”是使动用法，其含义是使幽壑里的蛟龙起舞，使孤舟上的嫠妇哭泣；后例的“侣、友”是意动用法，其含义是以鱼虾和麋鹿作为朋友 （2）两者的使用范围不同。能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等，而意动用法只限于形容词、名词的活用。 3、关于古今词义的异同概括起来有三种情况：（问题：古今词义的异同有哪些情况？） （1）古今意义基本未变：如：等； （2）古今意义完全不同的：如：“绸”古代的意义是“缠绕”，现代的意义是“丝绸”；“该”古代的意义是“完备”，现在是“应当”。 （3）古今词义有同有异的。如：…… 谈谈“假借”和“通假”的区别与联系？ 答：两者区别的要点是： “假借”，也叫“本无其字的假借”，“六书假借”，或“造字假借”，其特点是久借不还。如“其”，本义是指“簸箕”，假借为代词“其”，只好再造一个“箕”，表示“簸箕”义。 “通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特点往往是偶尔一用。如“早晚”的“早”，本来有这个字，但许多古书中往往不用，而用“蚤”，这就是一般所说的“通假”。 （1）曰，为，谓之 使用这三个术语时，被解释的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面。它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”。大自然的运行有一定的规律，不因为尧而存在，不因为桀而消失。用合理的措施来适应它就吉祥，用不合理的措施来对待它就凶险。加强农业生产而且节约用度，天就不能使人贫穷；生活给养完备并且按季节活动，天就不能使人生病；遵循正确的治国之道并且始终如一，天就不能使人遇到灾祸。所以水灾旱灾不能使人生病，异怪事情不能使人凶险。农业生成荒废而奢侈无度，那么天也不能使人富裕；衣食不足，活动又少，那么天也不能使人保全；违背正确的治国之道，胡作非为，那么天也不能使人吉祥。?