现象学视角：“存在-存在者”的三重伦理内涵研究.pdf

摘要

“存在-存在者”的问题在哲学讨论中占有重要的一席之地。西

方哲学与西方伦理学的共同奠基即为“存在-存在者”。故而“存在-

存在者”的伦理内涵通过西方哲学史来展示。西方哲学史上诸多哲学

理论以不同的方式阐述“存在”与“存在者”的具体意义，呈现出整

个西方哲学与西方伦理学之内在的逻辑同一性，即：“存在-存在者”

的关系。

现象学以一种回溯至理论奠基的方式，试图寻求人类科学与哲学

的本原。现象学所建构出的“存在-存在者”关系，有着三重伦理内

涵：第一重内涵，“存在-存在者”的自然伦理，着重阐明存在者与

世界自身存在的共存；第二重内涵，“存在-存在”的科学伦理，着

重阐明存在者通过科学所把握到的世界存在的有效性及其意义；第三

重内涵，“存在者-存在者”的“他者”伦理，着重阐明存在者与存

在者之间的伦理关怀。

这三重伦理内涵的最终归宿则是哲学的终极问题：人、世界与他

者，以及此三者在交互性关系。故而“存在-存在者”问题经由现象

学方法阐释，就为自然哲学、科学技术哲学、伦理学做了理论奠基。

其意义则在于启发：人与世界如何共存的重新考量，人对科学的反思，

以及人与人之间伦理关怀的深入思考。

关键词：“存在-存在者”；科学伦理；自然伦理；他者伦理；

伦理内涵

III

目录

第一章导论·························1

第一节“存在-存在者”：问题的提出·············1

第二节“存在-存在者”：学术动态与主要问题·········3

第三节“存在-存在者”：理论基础与相关概念·········6

第四节“存在-存在者”：研究方法与研究意义·········9

第二章“存在-存在者”：西方伦理学史的哲学基础········11

第一节西方古代哲学：“存在-存在者”的初步界定······12

第二节启蒙时期哲学：“存在-存在者”的思想传承······19

第三节德国古典哲学：“存在-存在者”的意义深化······19

第三章现象学视角：“存在-存在者”的伦理内涵·········24

第一节现象学哲学；“存在-存在者”的三重伦理关系·····24

第二节第一重伦理关系：“存在-存在者”的自然伦理·····26

第三节第二重伦理关系：“存在-存在”的科学伦理······28

第四节第三重伦理关系：“存在者-存在者”的“他者”伦理··31

第四章现象学视角：“存在-存在者”的当代伦理价值·······35

第一节“存在-存在者”：人与自然和谐共生·········35

第二节“存在-存在”：科学与人的“生存意义”·······36

第三节“存在者-存在者”：人与“他者”之间的伦理奠基···39

第五章结论·························41

附录·····························43

参考文献···························44

后记····························49

致谢····························51

攻读学位期间发表的论文目录··················54

V

第一章导论

“存在-存在者”是哲学理论体系的奠基性问题，“存在-存在者”是哲学本体论、认

识论和伦理学的汇聚之处，因而蕴含了哲学发展的坚实基础。“存在-存在者”的重要性，

就是西方哲学中本原的“一”，其余的哲学理论则是由“一”而生发出的“多”。因此，

无论是整个西方哲学史还是西方伦理思想史，“存在-存在者”都有着及其重要的哲学地

位。“存在-存在者”同样是现象学运动的果实。现象学批判了先前哲学中存在的二元对

立的思维方向，使主观思维与客观对象建立起认识论的做法加以悬搁，从而避免了自然科

学的发展取代了哲学本体的问题。“存在-存在者”既是现