古希腊及中国神话比较史 （三）.doc

創世神話 “Creation” 「創世」 中外的創世神話，都是同一主題︰ 宇宙是如何生成？ 宇宙是怎樣發展？ Reminder︰ 原始人在開天闢地神話裡述說的宇宙，實際上是他們居住一隅的環境，但是， 在他們的心中，那就是無限的茫茫宇宙。 原始人對事物生成原因的理解，都離不開圖騰崇拜的觀念，不同的圖騰崇拜觀念，便產生不同的宇宙生成原因。 鍾敬文《馬王堆漢墓帛畫的神話意義》︰ 「關於世界創造的神話，有五個類型，如宇宙製造說、宇宙發展說、宇宙變成說、宇宙胎生說、及宇宙孵化說等。」《鐘敬文民間文學論文集》，頁123。 宇宙製造說的主要特點是︰有一位造物主隨著自己的意願把宇宙萬物製造出來。 宇宙發展說的主要特點是：宇宙有一個發展的小起點，從這一點逐漸發展而成的大宇宙。 宇宙胎生說的主要特點是︰宇宙由某一生物生出來。 宇宙變成說的主要特點是︰宇宙是由一位神或妖魔的軀體變成，而宇宙包括日、月的運行，是這位神成魔的生理現象。 例如︰中國盤古神話︰「盤古垂死化身，氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋為地里，肌肉為田土，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，……」《五運曆年紀》卷三 宇宙孵化說的主要特點是︰宇宙最初是一隻蛋，蛋破後，天地萬物誕生。 中國及希臘神話都有這一類的創世神話︰ 中國 「盤古初開」 「天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，……天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，……故天去地九萬里。」《三五曆記》卷十 (《藝文類聚》卷一引《三五曆記》) 希臘 Hesiod, Theogony 赫西奧德《神話》 首先出現 “chaos” (混沌) 【空間】(void)，在黑暗的混沌中，產生了地母該亞 ( Mother Earth = Gaea)，冥土之神Tartarus (塔耳塔洛斯)和愛神 Eros (厄洛斯) Etymologically (字源學) “chaos” is related to our word “gap” = the separation of two things to make a gap in the middle 以上五種類型，相信是出於原始人類的一些生活經驗︰ 宇宙製造說 —— 是人類會製造工具之後，以此來類比宇宙的形成。 宇宙發展說的聯想根據 —— 人類對當時自然界的反應，推論︰小溪流到大河再流出大海 (即由一小點發展至一大宇宙)。 (4) 胎生說與孵生說的聯想根據可分兩方面︰ 與圖騰崇拜有關； 與動物生殖現象有關。 (5) 宇宙變成說 —— 可能是原始人看到動物與人類的屍體腐爛之後，屍體生了虫蛆，……於是便有此推論、觀念。 中國和希臘創世神話的思維結構比較 希臘神話較強調「感情」作用 “eros” (愛)︰柔綠的草、飛鳴的鳥、青翠的樹林、游泳的魚及奔走的獸。及家族之內鬨是希臘民族的特有氣質。 相對地 (relatively) ，中國創世神話較重“數理”與倫理結合︰ 《淮南子?精神篇》對混沌初開的情景是這樣闡述的︰ 「古未有天地之時，唯象無形，窈窈冥冥，有二神混合，經天營地，於是乃別為陰陽，離為八極。」 這段神話，包含了《易經》所說︰「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」；也包含了道家 ( 《道德經》) 的「道生一，一生二，二生三，三生萬物」 伏羲創八卦，亦有著數理的學問，而八卦又象徵著八種自然現象： 乾為天，坤為地，震為雷，艮為山，離為火與太陽，坎為水與月亮，兌為澤，巽為風等……。 2